{"id":1329,"date":"2020-04-01T15:24:29","date_gmt":"2020-04-01T13:24:29","guid":{"rendered":"https:\/\/laviejuive.fr\/?p=1329"},"modified":"2020-06-15T16:39:20","modified_gmt":"2020-06-15T14:39:20","slug":"tout-savoir-sur-pessah","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/laviejuive.fr\/index.php\/2020\/04\/01\/tout-savoir-sur-pessah\/","title":{"rendered":"Tout savoir sur Pessah"},"content":{"rendered":"\n<p><a href=\"https:\/\/laviejuive.fr\/wp-content\/uploads\/2020\/04\/PESSAH_2020_LVJ-LOW.pdf\">Lire le magazine au format PDF <\/a><\/p>\n\n\n\n<p>Le Seder de Pessa\u2019h est un moment incontournable du calendrier juif. Quelque soit leur niveau de pratique, les membres d\u2019une m\u00eame famille, les amis, les proches se retrouvent autour de la table, le temps d\u2019une soir\u00e9e, racontant la Sortie d\u2019Egypte selon le r\u00e9cit traditionnel de la haggadah et consommant les plats traditionnels. Lors de cette soir\u00e9e, nous lisons dans la haggadah ce passage tir\u00e9 de la Michna (Pessa\u2019him 10:5) qui ne manque pas de questionnement : \u00ab Rabban Gamliel avait l\u2019habitude de dire : Quiconque ne fait pas mention de ces trois choses lors de la soir\u00e9e pascale n\u2019a pas accompli son devoir, \u00e0 savoir : Pessa\u2019h (le sacrifice pascal), Matsa (le pain azyme) et Maror (les herbes am\u00e8res). \u00bb (Michna Pessa\u2019him 10:5)<\/p>\n\n\n\n<p>Que veut dire Rabban Gamliel quand il enseigne qu\u2019il n\u2019a pas accompli son devoir? Est-ce pour nous signifier que la simple consommation de ces aliments est suffisante ou bien faut-il expliquer la signification de ces trois items? De plus n\u2019aurait-il pas fallu plut\u00f4t enseigner ces trois choses dans un ordre diff\u00e9rent, plus en ad\u00e9quation avec la chronologie des \u00e9v\u00e8nements, \u00e0 savoir le Maror, les herbes am\u00e8res, symbole de la vie am\u00e8re des isra\u00e9lites en Egypte, puis le korban pessa\u2019h, le sacrifice pascal correspondant \u00e0 ce qu\u2019il s\u2019est pass\u00e9 cette nuit l\u00e0 pour terminer avec la matsa, le pain azyme, symbole de libert\u00e9 retrouv\u00e9e, qui fut cuit le lendemain matin?<\/p>\n\n\n\n<p>En pr\u00e9ambule, il convient de rappeler que si nous rejouons la sc\u00e8ne de Pessa\u2019h chaque ann\u00e9e c\u2019est uniquement pour montrer que l\u2019histoire de la sortie d\u2019Egypte est en r\u00e9alit\u00e9 l\u2019histoire du peuple juif et sa destin\u00e9e en tout temps. Ces trois mets ne sont pas l\u00e0 seulement pour \u00eatre consomm\u00e9s mais aussi en tant qu\u2019ingr\u00e9dient participant \u00e0 la mitsva de Sipour Yetsiat Mitsrayim, le r\u00e9cit de la sortie d\u2019Egypte. Le message port\u00e9 par l\u2019aphorisme de Rabban Gamliel n\u2019est pas de rappeler l\u2019histoire mais plut\u00f4t la hi\u00e9rarchie d\u2019importance des mitsvot. Le korban pessa\u2019h (le sacrifice pascal) est la mitsva principale de ce jour, tandis que la matsa et le maror sont li\u00e9s \u00e0 lui comme nous le lisons (Chemot 12 :8): \u00ab Il sera mang\u00e9 avec les matsot sur le maror \u00bb.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>La consommation de la matsa est la deuxi\u00e8me mitsva la plus importante du fait qu\u2019elle est cit\u00e9e par la torah une autre fois ind\u00e9pendamment du sacrifice (Chemot 12:18). Quant au maror, compl\u00e8tement d\u00e9pendant du sacrifice pascal, il n\u2019est pas \u00e9crit dans la Torah de le manger seul. Du fait de l\u2019impossibilit\u00e9 de manger le Korban Pessa\u2019h, la consommation du maror n\u2019est accomplie aujourd\u2019hui que par d\u00e9cret rabbinique et est donc mentionn\u00e9 en troisi\u00e8me position pour cette raison par Rabban Gamliel.<\/p>\n\n\n\n<p>Le r\u00e9cit de la sortie d\u2019Egypte est un m\u00e9lange de consommation de mets symboliques, d\u2019histoires et d\u2019\u00e9tude de la Torah. C\u2019est la fusion des fonctions physiques (manger et boire) et de l\u2019expression verbale, entrem\u00ealant \u00e0 la fois le plaisir du corps avec celui de l\u2019esprit. Manger l\u2019agneau (\u00e0 l\u2019\u00e9poque du Temple), le pain azyme et les herbes am\u00e8res constitue \u00e0 chaque fois une double mitsva. C\u2019est \u00e0 la fois la mitsva de la consommation, ordonn\u00e9e par la Torah, et l\u2019instrument par lequel le r\u00e9cit de la sortie d\u2019Egypte peut \u00eatre engag\u00e9.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Nous racontons l\u2019histoire \u00e0 la fois avec ce qui rentre et ce qui sort de notre bouche. En outre, afin d\u2019accomplir la mitsva de la mani\u00e8re la plus parfaite, nous ne pouvons pas nous contenter de manger mais \u00e9galement d\u2019expliquer la symbolique du korban pessa\u2019h, de la matsa et du maror. Par cette combinaison de l\u2019action et de la parole, nous nous conformons ainsi \u00e0 ce qui est enseign\u00e9 dans la suite de la michna : \u00ab Dans chaque g\u00e9n\u00e9ration un homme doit se consid\u00e9rer comme s\u2019il \u00e9tait lui-m\u00eame sorti d\u2019Egypte \u00bb. Il ne suffit pas de raconter la Sortie d\u2019Egypte, il faut aussi \u00eatre en mesure de pouvoir la vivre de tout son \u00eatre.<\/p>\n\n\n\n<p>Pessa\u2019h Cacher vessamea\u2019h<\/p>\n\n\n\n<p>Rabbin Emmanuel Valency<\/p>\n\n\n\n<p>Rabbin de Bayonne-Biarritz<\/p>\n\n\n\n<p>Rabbin de la r\u00e9gion Sud-Ouest<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Lire le magazine au format PDF Le Seder de Pessa\u2019h est un moment incontournable du calendrier juif. 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