{"id":142,"date":"2016-11-30T16:34:53","date_gmt":"2016-11-30T15:34:53","guid":{"rendered":"http:\/\/laviejuive.fr\/?p=142"},"modified":"2020-06-15T17:50:47","modified_gmt":"2020-06-15T15:50:47","slug":"hanouka","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/laviejuive.fr\/index.php\/2016\/11\/30\/hanouka\/","title":{"rendered":"Hanouka"},"content":{"rendered":"

J\u00e9rusalem, Paris, Beyrouth\u2026 le mal se d\u00e9cha\u00eene et frappe quotidiennement. Et si l\u2019antidote se cachait dans l\u2019allumage des bougies de Hanouka ?<\/span><\/p>\n

Hanoucca ou Hanouka, c\u2019est la f\u00eate des lumi\u00e8res, elle commence le 25<\/span>e<\/span>\u00a0du mois juif de Kislev, et dure huit jours. Cette ann\u00e9e, <\/span>nous c\u00e9l\u00e9brons Hanouka du dimanche 22 d\u00e9cembre le soir au lundi 30 d\u00e9cembre 2019<\/b>.<\/b>\u00a0<\/span><\/p>\n

Que savez-vous sur l\u2019histoire de Hanouka\u00a0?<\/span><\/p>\n

Le mot h\u00e9breu Hanouka<\/span>\u00a0<\/span><\/i> signifie \u00ab\u00a0inauguration\u00a0\u00bb. Au 2<\/span>\u00e8me<\/span> si\u00e8cle avant l\u2019\u00e8re chr\u00e9tienne, au temps du Second Temple, le r\u00e9gime gr\u00e9co-syrien d\u2019Antioche a cherch\u00e9 \u00e0 \u00e9loigner les Juifs de leur juda\u00efsme, dans l’espoir de les assimiler \u00e0 la culture grecque. Antioche avait interdit l’observance des lois juives – y compris la circoncision, le Shabbat et l\u2019\u00e9tude de la Torah – sous peine de mort. De m\u00eame, beaucoup de Juifs \u2013 dits \u2018\u2019hell\u00e9nisants\u2019\u2019 – ont commenc\u00e9 \u00e0 s\u2019assimiler dans la culture grecque, prenant des noms grecs et \u00e9pousant des non-juifs. Ce qui commen\u00e7a \u00e0 saper les fondements et les pratiques de la vie juive.<\/span><\/p>\n

Lorsque les Grecs mirent les Juifs au d\u00e9fi de sacrifier un porc \u00e0\u00a0 un dieu grec, quelques juifs courageux s\u2019enfuirent dans les collines de Jud\u00e9e, en signe de r\u00e9volte ouverte contre cette menace port\u00e9e \u00e0 la vie juive. Dirig\u00e9e par Matitiyahou, et plus tard, son fils Judas Macchab\u00e9e, ce petit groupe de juifs pieux mena une gu\u00e9rilla contre l’arm\u00e9e gr\u00e9co-syrienne.\u00a0 Antioche envoya des milliers de troupes arm\u00e9es pour \u00e9craser la r\u00e9bellion, mais au bout de trois ans et contre tout espoir, les Macchab\u00e9es r\u00e9ussirent miraculeusement \u00e0 chasser les \u00e9trangers de leurs terres. La victoire \u00e0 l’\u00e9chelle d’Isra\u00ebl revenait \u00e0 vaincre en combin\u00e9 les superpuissances d’aujourd’hui.\u00a0<\/span><\/p>\n

Les combattants juifs entr\u00e8rent \u00e0\u00a0J\u00e9rusalem et trouv\u00e8rent\u00a0 le Saint Temple en ruines, et profan\u00e9\u00a0avec des idoles. Les Maccab\u00e9es purifi\u00e8rent le Temple et le consacr\u00e8rent \u00e0 nouveau, le 25 Kislev. Quand fut venu le temps de rallumer la\u00a0<\/span>M\u00e9norah<\/span><\/i>, ils fouill\u00e8rent le Temple de fond en comble, mais\u00a0ne trouv\u00e8rent qu\u2019une fiole d’huile pure portant le sceau du Grand Pr\u00eatre. Un groupe de croyants alluma malgr\u00e9 tout la\u00a0<\/span>M\u00e9norah<\/span><\/i>\u00a0et fut r\u00e9compens\u00e9 par un miracle : cette petite fiole d’huile br\u00fbla pendant huit jours, jusqu’\u00e0 un nouvel arrivage d\u2019huile.\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

Depuis, les Juifs observent une f\u00eate huit jours durant, en l’honneur de cette victoire historique et du miracle de l’huile. <\/span><\/p>\n

Et vous qui pensiez conna\u00eetre l\u2019histoire de Hanouka sur le bout des doigts\u2026<\/b><\/h1>\n

Lisez donc cette petite mise au point historique. Et d\u00e9trompez-vous !<\/span><\/h2>\n

A priori, tout le monde conna\u00eet l’histoire de Hanouka : la victoire des faibles contre les forts, l’inauguration du Temple souill\u00e9 par les Grecs, le miracle de la fiole d’huile… Mais qu’en est-il du contexte historique de Hanouka ? Pourquoi Antiochus \u00c9piphane \u00e9tait-il si d\u00e9termin\u00e9 \u00e0 briser le peuple juif ? Quel processus historico-culturel a abouti \u00e0 l’\u00e9mergence des Juifs hell\u00e9nistes ? L’inauguration du Temple a-t-elle signifi\u00e9 la fin des combats ?<\/span><\/p>\n

Un peu d\u2019histoire…<\/b><\/h2>\n

L’Histoire est comme un \u00e9cheveau qu’il faut d\u00e9m\u00ealer pour comprendre l’origine de certains \u00e9v\u00e8nements. Dans certains cas, il suffit de remonter quelques mois en arri\u00e8re, dans d’autres, ce sont plusieurs si\u00e8cles qu’il faut traverser pour clarifier le contexte historique de l’\u00e9v\u00e8nement. C’est le cas de Hanouka.<\/span><\/p>\n

Pour comprendre ce qui s’est pass\u00e9 le 25 Kislev de l’an -164 avant l’\u00e8re vulgaire, il nous faut remonter plusieurs si\u00e8cles auparavant, en –\u00a0515, avec le retour d’une petite partie des exil\u00e9s juifs de Babylone et la construction du Second Temple dans sa version \u00ab\u00a0minimaliste\u00a0\u00bb. \u00c0 partir de cette p\u00e9riode et pendant pr\u00e8s de deux si\u00e8cles, l’autonomie juive restaur\u00e9e en Terre d\u2019Isra\u00ebl jouit de tous ses droits religieux. La conqu\u00eate de la Perse par Alexandre le Grand marque une nouvelle \u00e8re dans les relations entre le peuple juif et son occupant et Alexandre accorde aux Juifs une enti\u00e8re libert\u00e9 de culte.<\/span><\/p>\n

Mais l’idylle entre les Grecs et le peuple juif se termine avec la mort d’Alexandre le Grand et le partage de son territoire entre trois de ses g\u00e9n\u00e9raux. Antigone se voit confier la Gr\u00e8ce, Ptol\u00e9m\u00e9e re\u00e7oit l’\u00c9gypte et S\u00e9leucos va obtenir la Syrie et la Terre d\u2019Isra\u00ebl.<\/span><\/p>\n

Les d\u00e9buts de la dynastie des S\u00e9leucides sont favorables aux Juifs qui continuent de jouir de leurs droits au sein de leur autonomie partielle. Antiochus III accorde m\u00eame des dons substantiels au Temple. Mais tr\u00e8s vite, l’\u00e9norme d\u00e9calage entre la culture grecque et la culture juive entra\u00eene des conflits de plus en plus fr\u00e9quents et de plus en plus sanglants.<\/span><\/p>\n

Les Grecs ont du mal \u00e0 accepter que ce petit peuple ne s\u2019int\u00e8gre pas totalement \u00e0 leur civilisation et n’adopte pas ses coutumes.<\/span><\/p>\n

Antiochus IV, un tyran d\u00e9ment au pouvoir<\/b><\/h2>\n

Lorsque Antiochus IV \u00c9piphane – Antiochus l’\u00e9clair\u00e9 \u2013 ou Antiochus \u00c9pimane – Antiochus le d\u00e9ment, comme l’appelaient ses serviteurs \u2013 acc\u00e8de au pouvoir, il est pris d’une obsession quasiment maladive : celle de faire r\u00e9gner la culture grecque sur toutes ses provinces. Et ce sont tout particuli\u00e8rement les Juifs qui sont vis\u00e9s. Humili\u00e9 suite \u00e0 une d\u00e9faite diplomatique face \u00e0 l’Empire romain, Antiochus, sur le chemin du retour vers la Syrie, passe par la Jud\u00e9e et J\u00e9rusalem. C’est contre la population autochtone qu’il va laisser libre cours \u00e0 sa col\u00e8re et \u00e0 sa frustration.<\/span><\/p>\n

Il engage des mercenaires auxquels il confie une mission : celle d’imposer son diktat aux Juifs et de leur interdire de respecter le Chabbat et la n\u00e9om\u00e9nie, et de proc\u00e9der aux circoncisions. Les villages sont br\u00fbl\u00e9s, leurs habitants pass\u00e9s au fil de l’\u00e9p\u00e9e, les morts se comptent par milliers.<\/span><\/p>\n

\u00c0 J\u00e9rusalem, le 15 Kislev de l’ann\u00e9e -167, l’arm\u00e9e grecque p\u00e9n\u00e8tre dans le Temple. Antiochus s’empare de tous les ustensiles du Temple. Le 25 du m\u00eame mois, un sacrifice \u00e9tranger est offert sur l’autel.<\/span><\/p>\n

L\u2019attrait br\u00fblant pour la culture grecque<\/b><\/h2>\n

Cependant, la culture grecque et hell\u00e9niste attire de plus en plus de Juifs qui adoptent ses coutumes, s’habillent comme des Grecs, changent de patronymes, abandonnent peu \u00e0 peu la Torah.<\/span><\/p>\n

Au sein de la pr\u00eatrise, la corruption et l’hell\u00e9nisme font rage. Certains grands pr\u00eatres, qui faisaient office d’ambassadeurs et de pr\u00e9cepteurs du roi, deviennent de plus en plus d\u00e9bauch\u00e9s et d\u00e9prav\u00e9s. Ils forment peu \u00e0 peu le noyau dur des Mityavnim, les hell\u00e9nis\u00e9s, avec l’aide de deux sectes, les Sadduc\u00e9ens et les Bo\u00e9thusiens.<\/span><\/p>\n

Un de ces hell\u00e9nistes, Jason, ach\u00e8te la grande pr\u00eatrise et fait construire un gymnase tout pr\u00e8s du Temple, ainsi qu’une acad\u00e9mie o\u00f9 sont enseign\u00e9es les mati\u00e8res profanes. Au lieu de servir Dieu, les Cohanim pr\u00e9f\u00e8rent aller voir les combats grecs.<\/span><\/p>\n

La r\u00e9volte des Maccab\u00e9es<\/b><\/h2>\n

C’est \u00e0 cette \u00e9poque qu’a lieu un \u00e9pisode qui nous est relat\u00e9 dans le livre des Maccabim : un village entier est d\u00e9cim\u00e9 apr\u00e8s avoir refus\u00e9 de se battre contre les soldats grecs durant le jour du Chabbat. Lorsque Matitiyahou, le Cohen Gadol qui habite le village de Modiin, apprend la nouvelle, il d\u00e9cide que cette strat\u00e9gie est une v\u00e9ritable menace pour la p\u00e9rennit\u00e9 du peuple juif\u00a0: \u00ab\u00a0Si tout le peuple d\u00e9cide d’agir de la m\u00eame mani\u00e8re que nos fr\u00e8res et refuse de livrer bataille contre les Goyim pour pr\u00e9server nos lois et nos vies, nous allons dispara\u00eetre de la surface de la terre\u00a0\u00bb. Matitiyahou et sa famille d\u00e9cident alors de se battre.<\/span><\/p>\n

Cette d\u00e9cision sera la premi\u00e8re \u00e9tincelle de la r\u00e9volte. Quelques jours plus tard, lorsque des soldats grecs, accompagn\u00e9s par des Hell\u00e9nistes, se rendent \u00e0 Modiin et exigent de Matitiyahou qu’il fasse un sacrifice aux dieux grecs, Matitiyahou refuse. Un Hell\u00e9niste prend les devants et Matitiyahou sort une dague qu’il avait dissimul\u00e9e sous sa robe et le tue. Il lance son cri de guerre : \u00a0\u00bb Mi Lachem Ela\u00ef, que ceux qui sont avec Hachem soient avec moi !\u00a0\u00bb Et les habitants juifs passent les soldats grecs au fil de l’\u00e9p\u00e9e.<\/span><\/p>\n

Une victoire miraculeuse<\/b><\/h2>\n

\u00c0 ses d\u00e9buts, la r\u00e9volte vise uniquement \u00e0 rendre aux Juifs leurs droits religieux et la libert\u00e9 de culte. Les Hasmon\u00e9ens ne pensent m\u00eame pas qu’ils sont capables de vaincre la puissante arm\u00e9e grecque et encore moins de redonner son ind\u00e9pendance politique au peuple juif.<\/span><\/p>\n

Mais les miracles se suivent et, bataille apr\u00e8s bataille, les insurg\u00e9s parviennent \u00e0 repousser l’ennemi, d’abord sous la houlette de Matitiyahou, puis de son fils, Y\u00e9houda Hamaccabi.<\/span><\/p>\n

L’arm\u00e9e de Y\u00e9houda Hamaccabi compte 3 000 hommes. Conscient qu’il ne r\u00e9ussira pas \u00e0 vaincre les grecs par des m\u00e9thodes \u00a0\u00bb classiques \u00a0\u00bb, Y\u00e9houda entame une politique de gu\u00e9rilla. Il prend l’ennemi par surprise et r\u00e9ussit \u00e0 le vaincre.<\/span><\/p>\n

Et c’est ainsi qu’en -164, l’arm\u00e9e de Y\u00e9houda Hamaccabi parvient \u00e0 reconqu\u00e9rir J\u00e9rusalem.<\/span><\/p>\n

C’est l\u00e0 qu’a lieu le miracle de la fiole d’huile et que le Beth-Hamikdach est purifi\u00e9. Le 25 Kislev, trois ans, jour pour jour, apr\u00e8s qu’un animal impur a \u00e9t\u00e9 sacrifi\u00e9 dans l’enceinte du Temple et des si\u00e8cles apr\u00e8s l\u2019ach\u00e8vement des travaux du Tabernacle dans le d\u00e9sert au temps de Moch\u00e9 Rab\u00e9nou, le Beth-Hamikdach est inaugur\u00e9 et la royaut\u00e9 revient en Isra\u00ebl, sous l’\u00e9gide de la famille des Hasmon\u00e9ens.<\/span><\/p>\n

Mais les combats ne s’arr\u00eatent pas l\u00e0. Au contraire. Durant 27 ans, la guerre fait rage et ce n’est qu’en -140 que les Grecs sont int\u00e9gralement repouss\u00e9s d’Eretz Isra\u00ebl. Shimon, le dernier fils de Matitiyahou, est nomm\u00e9 roi de Jud\u00e9e. La dynastie des Hasmon\u00e9ens r\u00e8gnera sur Isra\u00ebl durant plus de 200 ans.<\/span><\/p>\n

C’est ainsi que se termine l’histoire de Hanouka, l’histoire d’un miracle, celui de la victoire, mais aussi celui de la royaut\u00e9 reconquise.\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00ab Un peu de lumi\u00e8re repousse beaucoup d\u2019obscurit\u00e9 \u00bb<\/span><\/p>\n

Dans moins d’une semaine, les Juifs du monde entier se regrouperont autour d\u2019une petite bougie, marquant ainsi le d\u00e9but de<\/span>\u00a0Hanouka<\/span><\/i>. Huit jours durant, nous ajouterons chaque soir une bougie afin de c\u00e9l\u00e9brer la victoire des\u00a0<\/span>Maccabim<\/span><\/i>\u00a0contre l\u2019ennemi grec. Une bougie le premier soir, deux le deuxi\u00e8me, trois le troisi\u00e8me, etc. Cela semble parfaitement logique ; il s\u2019en est pourtant fallu de peu que nous ne fassions l\u2019inverse ! La\u00a0<\/span>Guemara<\/span><\/i>1<\/span><\/i>\u00a0rapporte en effet qu\u2019une des nombreuses discussions opposant l\u2019\u00e9cole de Hillel et celle de Shama\u00ef avait pr\u00e9cis\u00e9ment pour objet l\u2019ordre dans lequel les bougies de <\/span>Hanouka\u00a0<\/span><\/i>doivent \u00eatre allum\u00e9es\u00a0: ordre croissant pour Hillel, d\u00e9croissant pour Shama\u00ef.<\/span><\/p>\n

Hillet et Shama\u00ef :\u00a0deux \u00e9coles de pens\u00e9e<\/b><\/p>\n

Les deux Sages consid\u00e8rent l\u2019allumage des bougies comme le symbole de la guerre que nous devons mener contre le mal. L\u00e0 o\u00f9 il y a divergence, c\u2019est sur la mani\u00e8re dont nous devons mener ce combat. Pour Hillel, il importe d\u2019ajouter de la lumi\u00e8re \u2013 par l\u2019\u00e9tude de la\u00a0<\/span>Torah<\/span><\/i>, par des bonnes actions, par le renforcement g\u00e9n\u00e9ral du camp du bien. Dans cette optique, il suffit de commencer avec une petite bougie puis d\u2019en ajouter une chaque soir afin de repousser le mal (strat\u00e9gie qui sera plus tard reprise par Rabbi Shneur Zalman de Lyadi, fondateur de la\u00a0<\/span>hassidout Habad<\/span><\/i>\u00a0et auteur de l\u2019adage : \u00ab Un peu de lumi\u00e8re repousse beaucoup d\u2019obscurit\u00e9 \u00bb). Pour Shama\u00ef, au contraire, c\u2019est le feu qui est l\u2019\u00e9l\u00e9ment principal, pour sa fonction purificatrice et sa capacit\u00e9 \u00e0 vaincre l\u2019adversaire\u00a0; vu sous cet angle, il importe donc de partir au combat avec le maximum de munitions (huit bougies d\u00e8s le premier soir), puis de baisser l\u2019intensit\u00e9 du feu au fur et \u00e0 mesure que l\u2019ennemi recule.<\/span><\/p>\n

La loi ayant \u00e9t\u00e9 fix\u00e9e d\u2019apr\u00e8s l\u2019avis de Hillel, il semblerait donc que la seule mani\u00e8re dont nous puissions combattre le mal soit de fa\u00e7on indirecte, en ajoutant constamment de la lumi\u00e8re. Nous avons cependant vu que, dans l\u2019absolu, l\u2019avis de Shama\u00ef est tout aussi l\u00e9gitime\u00a0; or, il existe une opinion selon laquelle, aux temps messianiques, c\u2019est celui-ci, et non plus celui de Hillel, qui sera suivi pour fixer la loi<\/span>4<\/span>. Si cette opinion est correcte, cela impliquera de tr\u00e8s nombreux changements dans des domaines extr\u00eamement vari\u00e9s de la <\/span>halacha<\/span><\/i>. Et cela pourrait \u00e9galement signifier qu\u2019\u00e0 l\u2019\u00e9poque messianique, il ne suffira plus d\u2019ajouter de la lumi\u00e8re pour faire reculer le mal, mais qu\u2019il faudra alors l\u2019affronter directement, dans un combat sans merci<\/span><\/p>\n

C\u00d4T\u00c9 LOIS<\/strong> <\/span><\/p>\n

Hanouka est l\u2019une des f\u00eates les plus ch\u00e9ries et c\u00e9l\u00e9br\u00e9es du calendrier juif. Les descriptions impressionnantes des miracles de la victoire juive sur les Grecs au 2<\/span>\u00e8me<\/span> si\u00e8cle avant J. -C et le miracle de l\u2019huile qui dura huit jours au lieu d\u2019un lors de la r\u00e9-inauguration du Temple, sont une source d\u2019inspiration intemporelle. Comme chaque f\u00eate, Hanouka poss\u00e8de ses lois et coutumes. <\/span><\/p>\n

La Mitsva du partage<\/b><\/p>\n

Si une personne poss\u00e8de tout juste assez d\u2019huile et de m\u00e8ches pour lui-m\u00eame pour illuminer les 8 jours de Hanouka et que son voisin pauvre n\u2019en a pas du tout, il devra partager avec lui, m\u00eame s\u2019il ne lui restera plus assez d\u2019huile pour les 8 bougies du dernier jour.\u00a0<\/span><\/p>\n

Et pour cause, l\u2019habitude voulant qu\u2019on rajoute chaque jour une bougie jusqu\u2019\u00e0 en allumer 8 le dernier jour est en fait un Hiddour, un embellissement de la Mitsva. La Mitsva stricto sensu consiste \u00e0 allumer une bougie par soir et par m\u00e9nage. Moralit\u00e9 ? Il est pr\u00e9f\u00e9rable de permettre \u00e0 un autre Juif d\u2019accomplir la Mitsva, plut\u00f4t que d\u2019embellir notre propre Mitsva.<\/span><\/p>\n

Renouer avec ses traditions<\/b><\/p>\n

\u00c0 l\u2019origine, on devait allumer les bougies \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur de la maison, devant la porte ou dans la cour, au coucher du soleil, afin que les gens revenant de leur travail voient les bougies de la f\u00eate. Hanouka est unique en son genre. C\u2019est le seul commandement du juda\u00efsme qui exige une telle publicit\u00e9.<\/span><\/p>\n

\u00c0 l\u2019\u00e9poque des Hasmon\u00e9ens, le peuple juif faisait les frais d\u2019une assimilation galopante sous l\u2019influence de la culture grecque. Nos Sages ont institu\u00e9 le devoir d\u2019allumer les bougies \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur pour r\u00e9pandre les miracles que Dieu avait faits pour Son peuple. Ce n\u2019\u00e9tait pas juste une c\u00e9l\u00e9bration destin\u00e9e aux pr\u00eatres Hasmon\u00e9ens \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur du Temple, mais une mani\u00e8re d\u2019inciter tous les juifs \u00e0 renouer avec leurs traditions.<\/span><\/p>\n

Une b\u00e9n\u00e9diction unique en son genre<\/b><\/p>\n

La plupart d\u2019entre nous connaissons la b\u00e9n\u00e9diction \u00e0 r\u00e9citer lors de l\u2019allumage des bougies. Ce que nous connaissons moins, c\u2019est la b\u00e9n\u00e9diction destin\u00e9e \u00e0 celui qui n\u2019allume pas les bougies. Lorsqu\u2019une personne voit des bougies de Hanouka, m\u00eame allum\u00e9es par une autre personne, elle r\u00e9citera la b\u00e9n\u00e9diction \u00ab\u00a0Sur les miracles que tu as faits \u00e0 nos anc\u00eatres \u00bb. Le fait de r\u00e9citer une b\u00e9n\u00e9diction alors qu\u2019on n\u2019accomplit effectivement aucune Mitsva (et que personne ne le fait pour nous), est aussi une sp\u00e9cificit\u00e9 de Hanouka. Elle r\u00e9sulte de la sollicitude de nos Ma\u00eetres pour l\u2019ensemble du peuple juif, y compris ceux qui n\u2019accomplissent pas les Mitsvot. Les bougies sont expos\u00e9es \u00e0 la vue de tous.\u00a0<\/span><\/p>\n

Lorsque la vue des bougies \u00e9veille chez le Juif un regain d\u2019int\u00e9r\u00eat nouveau pour son identit\u00e9 juive, c\u2019est l\u00e0 l\u2019accomplissement d\u2019une dimension particuli\u00e8re de la Mitsva qui donne lieu \u00e0 une louange sous forme de b\u00e9n\u00e9diction. (Souccat David)<\/span><\/p>\n

Le sens des priorit\u00e9s<\/b><\/p>\n

Le Talmud soul\u00e8ve le cas d\u2019un homme qui a tout juste assez d\u2019huile pour allumer soit les bougies de Hanouka soit celles de Chabbat, mais pas les deux. Que faut-il faire dans un tel cas ? Quelle Mitsva est prioritaire ?<\/span><\/p>\n

Le Talmud tranche que le Chabbat l\u2019emporte car les bougies sont destin\u00e9es \u00e0 favoriser l\u2019harmonie familiale.<\/span><\/p>\n

Les bougies de Hanouka t\u00e9moignent du miracle de la fiole d\u2019huile et sont plac\u00e9es \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur de la maison, alors que celles de Chabbat sont destin\u00e9es \u00e0 \u00e9clairer l\u2019int\u00e9rieur de la maison. Nos Sages ont donn\u00e9 la pr\u00e9s\u00e9ance \u00e0 la lumi\u00e8re \u00e9clairant le foyer afin d\u2019y faire r\u00e9gner une ambiance agr\u00e9able et pour que les membres de la famille puissent profiter des repas du Chabbat.<\/span><\/p>\n

On raconte sur le Hafets Haim, l\u2019un des chefs spirituels du Juda\u00efsme europ\u00e9en avant la seconde guerre mondiale, l\u2019histoire suivante :<\/span><\/p>\n

L\u2019heure de l\u2019allumage des bougies \u00e9tait arriv\u00e9e. Un invit\u00e9 se trouvait dans la maison du Rav et attendait avec impatience de vivre ce grand moment aux c\u00f4t\u00e9s du Grand Ma\u00eetre. L\u2019heure passait et le Hafets Ha\u00efm ne se levait toujours pas pour allumer les bougies et ce, au grand \u00e9tonnement de l\u2019invit\u00e9 qui savait que le Rav \u00e9tait r\u00e9put\u00e9 pour son respect scrupuleux des Mitsvot. Finalement, bien apr\u00e8s que l\u2019heure propice \u00e0 l\u2019allumage fut pass\u00e9e (a posteriori, on peut allumer durant toute la nuit), la porte de la maison s\u2019ouvrit et l\u2019\u00e9pouse du Hafets Haim entra. Sans un mot, le Rav se leva et proc\u00e9da \u00e0 l\u2019allumage des bougies. Le Hafets Haim, conscient de l\u2019\u00e9tonnement suscit\u00e9 par son comportement, expliqua qu\u2019il avait retard\u00e9 l\u2019allumage pour que sa femme puisse y assister. Il savait la satisfaction que lui procurait sa participation \u00e0 l\u2019allumage. Si elle l\u2019avait manqu\u00e9, elle aurait \u00e9t\u00e9 tr\u00e8s d\u00e9\u00e7ue.<\/span><\/p>\n

L\u2019allumage des bougies de Hanouka est une Mitsva tr\u00e8s importante et il faut l\u2019accomplir avec empressement, en faisant attention \u00e0 chaque d\u00e9tail. Mais, puisque nos Sages nous enseignent que l\u2019harmonie familiale a pr\u00e9s\u00e9ance sur Hanouka, le Hafets Haim a d\u00e9cid\u00e9 qu\u2019il \u00e9tait juste de repousser l\u2019allumage, par \u00e9gard pour les sentiments de son \u00e9pouse.<\/span><\/p>\n

Le devoir d\u2019agir, non pas de r\u00e9ussir<\/b><\/p>\n

La bougie doit contenir suffisamment d\u2019huile (ou de cire) au moment de l\u2019allumage pour qu\u2019elle br\u00fble trente minutes apr\u00e8s la sortie des \u00e9toiles. Si la bougie s\u2019\u00e9teint avant, on peut la rallumer sans b\u00e9n\u00e9diction, mais on n\u2019est pas oblig\u00e9 de le faire, car la Mitsva a \u00e9t\u00e9 accomplie par le fait m\u00eame de l\u2019allumage.<\/span><\/p>\n

Cette loi fait \u00e9cho \u00e0 la conception juive du monde, qui veut que notre devoir dans ce monde soit de prendre les bonnes d\u00e9cisions et de faire en sorte de les concr\u00e9tiser ; mais que si, finalement, nos r\u00eaves de succ\u00e8s sont an\u00e9antis, cela ne signifie pas pour autant que nous avons \u00e9chou\u00e9. En fin de compte, une fois qu\u2019on a fait tous les efforts n\u00e9cessaires, le succ\u00e8s ou l\u2019\u00e9chec sont entre les mains de Dieu.<\/span><\/p>\n

L\u2019ambition juive<\/b><\/p>\n

\u00c0 Hanouka, nous ajoutons chaque soir une nouvelle bougie jusqu\u2019au huiti\u00e8me et dernier soir durant lequel nous allumons huit bougies.<\/span><\/p>\n

Cette loi vient souligner le caract\u00e8re croissant du miracle, \u00e0 savoir que la quantit\u00e9 d\u2019huile suffisante pour un jour suffit pour huit jours. Mais elle symbolise \u00e9galement l\u2019ambition juive, le devoir d\u2019essayer sans cesse d\u2019atteindre une meilleure appr\u00e9ciation des miracles divins et un niveau spirituel plus \u00e9lev\u00e9.<\/span><\/p>\n

Petit et grand<\/b><\/p>\n

\u00c0 Hanouka, on retrouve les notions de \u00ab Hallel \u00bb et \u00ab Hodaah \u00bb. Le Hallel est le chant par lequel on loue Dieu pour les miracles qu\u2019il a accomplis pour le peuple juif. La Hodaah est une reconnaissance du fait que nous ne m\u00e9ritons pas les merveilles qu\u2019Il fait pour nous.<\/span><\/p>\n

Un juif doit \u00e9voluer dans la vie avec cette double reconnaissance de la magnificence de Dieu d\u2019une part, et de la petitesse de Ses cr\u00e9atures de l\u2019autre. (Sfat Emet)<\/span><\/p>\n

Le feu de l\u2019\u00e2me<\/b><\/p>\n

Certaines cat\u00e9gories de m\u00e8ches et d\u2019huiles qui ne conviennent pas pour l\u2019allumage des bougies de Chabbat conviennent toutefois \u00e0 l\u2019allumage de celles de Hanouka. Chaque lettre du mot Nefech (\u00e2me en H\u00e9breu) renvoie \u00e0 l\u2019une des composantes de la bougie : Ner (flamme), Ptila (m\u00e8che) et Chemen (huile). Les \u00e2mes juives qui ont du mal \u00e0 s\u2019illuminer \u00a0– qui \u00a0ne sont pas en phase avec leur identit\u00e9 juive – peuvent, gr\u00e2ce au pouvoir sp\u00e9cial des bougies, briller avec \u00e9clat \u00e0 Hanouka . Parce qu\u2019\u00e0 Hanouka, plus qu\u2019\u00e0 tout autre moment de l\u2019ann\u00e9e, chacun a la possibilit\u00e9 de renouer avec son \u00e2me juive. (Sfat Emet)<\/span><\/p>\n

Instructions pour l’allumage\u00a0<\/b><\/p>\n

Dans la tradition ashk\u00e9naze, chaque personne allume sa propre <\/span>M\u00e9norah<\/span><\/i>. Dans la tradition s\u00e9farade, on utilise une\u00a0<\/span>M\u00e9norah<\/span><\/i>\u00a0par famille.<\/span><\/p>\n

Quelle\u00a0<\/b>M\u00e9norah<\/i><\/b>\u00a0allumer\u00a0?<\/b>\u00a0<\/span><\/p>\n

Pour faire savoir quel soir de Hanoucca on est, les huit bougies de la\u00a0<\/span>M\u00e9norah<\/span><\/i>\u00a0doivent \u00eatre plac\u00e9es \u00e0 la m\u00eame hauteur – et de pr\u00e9f\u00e9rence en ligne droite. Sans quoi les bougies ne peuvent pas \u00eatre facilement discern\u00e9es et pourraient ressembler \u00e0 une torche.\u00a0<\/span><\/p>\n

En plus des huit lumi\u00e8res principales, la\u00a0<\/span>M\u00e9norah<\/span><\/i>\u00a0poss\u00e8de une bougie auxiliaire appel\u00e9e le \u00ab\u00a0Shamash\u00a0\u00bb. Comme il nous est interdit d’utiliser les lumi\u00e8res de Hanoucca pour tout autre but que de \u00ab\u00a0les regarder\u00a0\u00bb, on consid\u00e8re tout autre chose dont on profite comme venant du Shamash.\u00a0<\/span><\/p>\n

Puisque le Shamash ne compte pas comme l’une des huit lumi\u00e8res, votre\u00a0<\/span>M\u00e9norah<\/span><\/i>\u00a0doit avoir un Shamash qui se d\u00e9marque d’une certaine fa\u00e7on – soit en \u00e9tant plac\u00e9 plus haut que les autres bougies, soit sur le c\u00f4t\u00e9.\u00a0<\/span><\/p>\n

Quelles bougies allumer ?<\/b><\/p>\n

Le plus important est que vos bougies br\u00fblent pendant au moins 30 minutes apr\u00e8s la tomb\u00e9e du jour (les bougies de couleur ont du mal \u00e0\u00a0y parvenir\u00a0!)\u00a0; beaucoup de librairies juives vendent des bougies de couleur plus longues.\u00a0<\/span><\/p>\n

En fait, il est m\u00eame pr\u00e9f\u00e9rable d’utiliser de l’huile d’olive, car le miracle des Maccab\u00e9es s’est produit avec de l’huile d’olive. Des r\u00e9cipients en verre contenant de l’huile peuvent \u00eatre plac\u00e9s dans les bougeoirs de toute\u00a0<\/span>M\u00e9norah<\/span><\/i>\u00a0normale. Beaucoup de librairies juives vendent m\u00eame des kits de r\u00e9cipients pr\u00e9-remplis jetables.\u00a0<\/span><\/p>\n

O\u00f9\u00a0 allumer\u00a0?<\/b>\u00a0<\/span><\/p>\n

Pour mieux faire conna\u00eetre le miracle, la\u00a0<\/span>M\u00e9norah<\/span><\/i>\u00a0doit \u00eatre allum\u00e9e id\u00e9alement derri\u00e8re la porte de votre maison, sur le c\u00f4t\u00e9 gauche, en entrant (la mezouza est sur le c\u00f4t\u00e9 droit ; de cette mani\u00e8re, vous \u00eates \u00ab\u00a0entour\u00e9 de Mitsvot\u00a0\u00bb). En Isra\u00ebl, beaucoup de gens allument leurs bougi\u00e9s dehors dans des bo\u00eetes en verre sp\u00e9cial fabriqu\u00e9es pour la\u00a0<\/span>M\u00e9norah<\/span><\/i>.\u00a0<\/span><\/p>\n

Si ce n’est pas pratique, la\u00a0<\/span>M\u00e9norah<\/span><\/i>\u00a0peut \u00eatre allum\u00e9e dans le cadre d\u2019une fen\u00eatre donnant sur la voie publique.<\/span><\/p>\n

Quelqu’un qui vit \u00e0\u00a0un \u00e9tage \u00e9lev\u00e9\u00a0doit allumer \u00e0 la fen\u00eatre. Si, pour quelque raison que ce soit, la\u00a0<\/span>M\u00e9norah<\/span><\/i>\u00a0ne peut \u00eatre allum\u00e9e \u00e0 la fen\u00eatre, elle pourra l\u2019\u00eatre \u00e0 l’int\u00e9rieur de la maison, sur une table, ce qui accomplit au moins la\u00a0<\/span>Mitsva<\/span><\/i>\u00a0de \u00ab\u00a0faire conna\u00eetre le miracle\u00a0\u00bb pour les membres du foyer.\u00a0 Comme la\u00a0<\/span>Mitsva<\/span><\/i>\u00a0consiste dans l’allumage lui-m\u00eame, celui qui d\u00e9place la <\/span>M\u00e9norah<\/span><\/i>\u00a0\u00e0 un endroit plus appropri\u00e9 apr\u00e8s l’allumage n’a pas accompli la\u00a0<\/span>Mitsva<\/span><\/i>.\u00a0<\/span><\/p>\n

Quand allumer\u00a0?<\/b>\u00a0<\/span><\/p>\n

La\u00a0<\/span>M\u00e9norah<\/span><\/i>\u00a0doit de pr\u00e9f\u00e9rence \u00eatre allum\u00e9e d\u00e8s la nuit tomb\u00e9e. Il est pr\u00e9f\u00e9rable d’attendre, cependant, que tous les membres de la famille soient pr\u00e9sents. Cela rajoute \u00e0 l’ambiance familiale et maximise \u00e9galement la\u00a0<\/span>Mitsva<\/span><\/i>\u00a0de \u00ab\u00a0faire conna\u00eetre le miracle\u00a0\u00bb. La\u00a0<\/span>M\u00e9norah<\/span><\/i>\u00a0peut encore \u00eatre allum\u00e9e (avec la b\u00e9n\u00e9diction) tard dans la nuit, tant que les membres de la famille sont encore \u00e9veill\u00e9s.\u00a0<\/span><\/p>\n

La\u00a0<\/span>M\u00e9norah<\/span><\/i>\u00a0doit rester allum\u00e9e pendant au moins 30 minutes apr\u00e8s la tomb\u00e9e du jour, p\u00e9riode durant laquelle aucune utilisation ne doit \u00eatre faite de sa lumi\u00e8re.<\/span><\/p>\n

Le vendredi apr\u00e8s-midi, la\u00a0<\/span>M\u00e9norah<\/span><\/i>\u00a0doit \u00eatre allum\u00e9e 18 minutes avant le coucher du soleil. Et puisque la\u00a0<\/span>M\u00e9norah<\/span><\/i>\u00a0 a besoin de br\u00fbler pendant 30 minutes dans la nuit, les bougies utilis\u00e9es le vendredi auront besoin d’\u00eatre plus grandes que les ordinaires \u00ab\u00a0bougies de couleur\u00a0\u00bb (qui g\u00e9n\u00e9ralement ne br\u00fblent pas plus d’une demi-heure).\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

Comment allumer\u00a0?<\/b><\/p>\n

Le premier soir, on place une bougie \u00e0\u00a0l’extr\u00eame droite de la\u00a0<\/span>M\u00e9norah<\/span><\/i>. Cette mesure s’applique, que la\u00a0<\/span>M\u00e9norah<\/span><\/i>\u00a0soit plac\u00e9e \u00e0 c\u00f4t\u00e9 d’une porte ou d\u2019une fen\u00eatre.\u00a0<\/span><\/p>\n

Une autre bougie est plac\u00e9e pour faire office de Shamash (bougie auxiliaire plus grande) et sera utilis\u00e9e pour allumer les autres. Le Shamash ne compte pas comme l’une des bougies.\u00a0<\/span><\/p>\n

D’abord, il faut allumer le Shamash, puis r\u00e9citer les b\u00e9n\u00e9dictions, et ensuite utiliser le Shamash pour allumer la bougie de Hanoucca.\u00a0 Le deuxi\u00e8me soir, on place deux bougies dans les deux positions d’extr\u00eame-droite – et on utilise le Shamash pour allumer la premi\u00e8re \u00e0 gauche.\u00a0 Le troisi\u00e8me soir, on place trois bougies dans les trois positions d’extr\u00eame-droite – et on utilise le Shamash pour les allumer dans l’ordre, de gauche \u00e0 droite.\u00a0 Suivez cette proc\u00e9dure chaque soir de Hanoukka… jusqu’\u00e0 ce que toutes les lumi\u00e8res rayonnent joyeusement\u00a0!<\/span><\/p>\n

Les B\u00e9n\u00e9dictions\u00a0\u00a0<\/b>\u00a0<\/span><\/p>\n

Les deux premi\u00e8res b\u00e9n\u00e9dictions sont dites avec le Shamash d\u00e9j\u00e0 allum\u00e9, mais imm\u00e9diatement avant d’allumer les bougies de Hanoucca.<\/span><\/p>\n

B\u00e9n\u00e9diction # 1<\/b>\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0<\/span>Barukh ata Ado-nai Elo-henou M\u00e9lekh ha-olam, Asher kide-Shanu be-mitzvo-tav, Ve-tzi-Vanou le-adlik ner Hanoucca.<\/span><\/i>\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

B\u00e9ni sois-Tu, Seigneur notre Dieu, Roi de l’univers, Qui nous a sanctifi\u00e9s par Ses commandements et nous a ordonn\u00e9\u00a0d’allumer la lumi\u00e8re de ‘Hanoucca.\u00a0<\/span><\/p>\n

B\u00e9n\u00e9diction # 2<\/b>\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0<\/span>Barukh ata Ado-nai Elo-henou M\u00e9lekh ha-olam,\u00a0 She -assa nissim le avo-la-teinou, Baya-mim hahem baz-man ha-Z\u00e9.<\/span><\/i><\/p>\n

B\u00e9ni sois-Tu, Seigneur notre Dieu, Roi de l’univers, Qui fait des miracles pour nos anc\u00eatres, en ces jours, en cette saison.\u00a0<\/span><\/p>\n

B\u00e9n\u00e9diction # 3<\/b>\u00a0<\/span><\/p>\n

Cette b\u00e9n\u00e9diction est dite la premi\u00e8re nuit seulement.\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0<\/span>Barukh ata Ado-nai Elo-henou M\u00e9lekh ha-olam,\u00a0 She -hehiyanou vekiyy\u00e9manou Ve Higuiyanou laz-man ha-Z\u00e9.\u00a0\u00a0<\/span><\/i>\u00a0<\/span><\/p>\n

B\u00e9ni sois-Tu, Seigneur notre Dieu, Roi de l’univers, qui nous a gard\u00e9s en vie, soutenus et nous a amen\u00e9s\u00a0\u00e0\u00a0cette saison.<\/span><\/p>\n

Le paragraphe suivant est dit chaque soir, apr\u00e8s l\u2019allumage de la premi\u00e8re bougie\u00a0:\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0<\/span>Hanerote alalou anou madlikin al hanissim veal apourkan veal haguevourot veal hatechouot veal haniflaot veal ane’hamot che-assita la-avotenou bayamim haem ba-zmane aze.\u00a0<\/span><\/i>\u00a0<\/span><\/p>\n

Al yede coanekha akedochim vekhol chemonat\u2019 yeme ‘hanoukka hanerot alalou kodech hem ve-ein lanou rechout lehichtamech baem ella lireotam bilvad kedei lehodot lichmekha al nisseikha ve-al yechouoteikha veal nifleotekha.<\/span><\/i>\u00a0<\/span><\/p>\n

Ces bougies, nous les allumons pour les miracles, le sauvetage et les exploits, les d\u00e9livrances, les prodiges et les consolations que tu as faites \u00e0 nos anc\u00eatres, \u00e0 leur \u00e9poque et de nos jours, par l’interm\u00e9diaire de tes saints pr\u00eatres. Et pendant les huit jours de Hanoucca, ces bougies sont sacr\u00e9es et nous n’avons pas le droit de nous en servir, mais uniquement de les regarder afin de rendre hommage \u00e0 Ton Nom pour Tes miracles, Tes prodiges et Tes d\u00e9livrances. \u00a0<\/span><\/p>\n

Autres coutumes<\/b>\u00a0<\/span><\/p>\n

Apr\u00e8s l’allumage de la\u00a0<\/span>M\u00e9norah<\/span><\/i>\u00a0\u00a0Hanoucca, les familles appr\u00e9cient de s\u2019assoir dans sa lueur, en chantant et en se rappelant les miracles d’hier et d’aujourd’hui. La premi\u00e8re chanson traditionnellement chant\u00e9e apr\u00e8s l’allumage des bougies est Maoz Tsour.\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

Un certain nombre d’autres coutumes sont apparues, notamment\u00a0:\u00a0<\/span><\/p>\n

    \n
  • manger des aliments cuits \u00e0 l\u2019huile, comme les pommes de terre frites, des latkes (galettes) et des soufganiyot (des beignets \u00e0 la confiture), en comm\u00e9moration du miracle de l’huile.<\/span>
    \n<\/span>\u2022 donner des\u00a0<\/span>Dmei Hanoucca\u00a0<\/span><\/i>(pi\u00e8ces) aux enfants.\u00a0\u00a0<\/span>
    \n<\/span>\u2022 faire tourner une toupie \u00e0 quatre c\u00f4t\u00e9s comportant une lettre h\u00e9bra\u00efque sur chaque c\u00f4t\u00e9 (s\u00e9vivone en h\u00e9breu).<\/span><\/li>\n<\/ul>\n

    Quelle est l’origine de la toupie\u00a0?\u00a0\u00a0<\/b>\u00a0<\/span><\/p>\n

    Au temps des pers\u00e9cutions, quand l\u2019\u00e9tude de la Torah \u00e9tait interdite, l\u2019enseignement des enfants juifs continuait malgr\u00e9 tout. Lorsque les soldats venaient enqu\u00eater, les enfants sortaient une toupie et faisaient semblant de jouer.\u00a0<\/span><\/p>\n

    Les lettres inscrites sur la toupie sont Noun, Gimmel, H\u00e9, Shin – les premi\u00e8res lettres de Ness Gadol Haya Cham – \u00ab\u00a0Un grand miracle s’est produit l\u00e0\u00a0\u00bb (en Isra\u00ebl, la derni\u00e8re lettre est un Pey – \u00ab\u00a0Po – Ici\u00a0\u00bb). \u00a0<\/span><\/p>\n

    Une fa\u00e7on de jouer \u00e0\u00a0 la toupie est de voir qui peut la garder debout le plus longtemps. Ou qui peut en faire tourner le plus grand nombre simultan\u00e9ment.<\/span><\/p>\n

    Une autre version du jeu de la toupie\u00a0implique des joueurs utilisant des pi\u00e8ces, des noix, des raisins secs, ou des pi\u00e8ces de chocolat comme jetons.\u00a0<\/span><\/p>\n

    Chaque joueur met une somme \u00e9gale dans le \u00ab\u00a0pot\u00a0\u00bb. Le premier joueur fait tourner la toupie. Lorsque la toupie s’arr\u00eate, la lettre vers le haut d\u00e9termine\u00a0:\u00a0<\/span><\/p>\n

      \n
    • Noun – rien ne se passe, le joueur suivant fait tourner la toupie\u00a0\u00a0<\/span>
      \n<\/span>\u2022 Guimel \u2013 le joueur prend le pot\u00a0\u00a0<\/span>
      \n<\/span>\u2022 H\u00e9 – le joueur prend la moiti\u00e9 du pot\u00a0\u00a0<\/span>
      \n<\/span>\u2022 Shin – le joueur rajoute une somme dans le pot\u00a0<\/span><\/li>\n<\/ul>\n

      \u00c0 Hanoukka, nous ajoutons aux pri\u00e8res le paragraphe \u00ab\u00a0Al Ha’nissim\u00a0\u00bb – qui d\u00e9crit le miracle de Hanoucca.\u00a0<\/span><\/p>\n

      La face cach\u00e9e de la toupie<\/b><\/h1>\n

      Plus qu\u2019un simple divertissement, la toupie de Hanouka nous invite \u00e0 une r\u00e9flexion profonde sur le sens et l\u2019essence des miracles.<\/span><\/h2>\n

      Comme chacune des c\u00e9l\u00e9brations juives, Hanouka poss\u00e8de son lot d\u2019us et coutumes qui en font l\u2019une des f\u00eates les plus ch\u00e9ries du calendrier h\u00e9bra\u00efque. Certains d\u2019entre eux sont facilement compr\u00e9hensibles, notamment l\u2019usage de consommer des\u00a0<\/span>latkes<\/span><\/i>\u00a0et autres beignets frits, pour comm\u00e9morer le miracle de la fiole d\u2019huile qui br\u00fbla pendant huit jours.<\/span><\/p>\n

      En revanche, la coutume bien r\u00e9pandue de jouer \u00e0 la toupie n\u2019est pas aussi \u00e9vidente.<\/span><\/p>\n

      Selon certains commentateurs, ce jeu remonte \u00e0 l\u2019\u00e9poque des d\u00e9crets gr\u00e9co-syriens \u00e9dict\u00e9s contre le peuple juif avec, entre autres, l\u2019interdiction d\u2019\u00e9tudier les textes sacr\u00e9s juifs. Courageusement, les Juifs continu\u00e8rent \u00e0 enseigner et \u00e9tudier la Torah en secret. D\u00e8s qu\u2019un soldat grec faisait son apparition, ils cachaient leurs livres, sortaient des toupies et jouaient avec les enfants.<\/span><\/p>\n

      Mais au-del\u00e0 de ce fondement historique, la toupie incarne \u00e9galement l\u2019essence spirituelle profonde de la f\u00eate de Hanouka.<\/span><\/p>\n

      Au cours de la p\u00e9riode du Second Temple, un petit groupe de Juifs lutta vaillamment contre les arm\u00e9es grecques, les vainquit miraculeusement et reconquit la libert\u00e9 religieuse. Bien que la guerre ne pr\u00eet fin que plusieurs ann\u00e9es plus tard, d\u00e8s le 25 Kislev, les Juifs purent allumer \u00e0 nouveau la\u00a0<\/span>M\u00e9norah<\/span><\/i>\u00a0dans le Temple. Toutes les fioles d\u2019huile avaient \u00e9t\u00e9 souill\u00e9es par les Grecs, mais par miracle, une petite fiole scell\u00e9e fut trouv\u00e9e, contenant suffisamment d\u2019huile pour br\u00fbler un soir. Un autre miracle se produisit et l\u2019huile br\u00fbla pendant huit jours, jusqu\u2019\u00e0 ce les Juifs puissent se procurer une nouvelle huile.<\/span><\/p>\n

      Le terme\u00a0<\/span>Hanouka<\/span><\/i>\u00a0est une contraction des termes\u00a0<\/span>Hanou kaf-h\u00e9<\/span><\/i>\u00a0: \u00ab\u00a0ils camp\u00e8rent [et se repos\u00e8rent de la guerre] le 25 Kislev.\u00a0\u00bb N\u2019est-il pas \u00e9trange que le nom de la f\u00eate \u00e9voque la tr\u00eave dans la bataille plut\u00f4t que la victoire finale m\u00eame\u00a0? \u00a0Pourquoi c\u00e9l\u00e9brer un travail inachev\u00e9\u00a0?<\/span><\/p>\n

      Pour r\u00e9pondre \u00e0 cette question, penchons-nous sur le r\u00f4le des miracles en g\u00e9n\u00e9ral, et sur celui de Hanouka en particulier.<\/span><\/p>\n

      Nos Sages nous enseignent qu\u2019il n\u2019existe pas de diff\u00e9rence fondamentale entre la Nature et les miracles\u00a0; dans les deux cas, la main de Dieu est omnipr\u00e9sente. Cela dit, nous sommes parfois si happ\u00e9s par la routine que nous ne parvenons pas \u00e0 distinguer l\u2019intervention de Dieu autour de nous. La \u00ab\u00a0Nature\u00a0\u00bb n\u2019est rien de moins que la beaut\u00e9 saisissante et la sym\u00e9trie de la Cr\u00e9ation de Dieu, qui se transforme en routine. Le but du miracle, une tr\u00eave dans notre quotidien, est d\u2019attirer notre attention sur le contr\u00f4le de Dieu sur tous les aspects de la vie, m\u00eame le plus anodin.<\/span><\/p>\n

      C\u2019est la raison pour laquelle cette f\u00eate fut nomm\u00e9e Hanouka, en d\u00e9signant le r\u00e9pit dans la guerre. Car ce fut uniquement au moment o\u00f9 les Juifs cess\u00e8rent leurs combats qu\u2019ils purent constater l\u2019aide divine pr\u00e9sente lors de leurs batailles (vou\u00e9es a priori \u00e0 l\u2019\u00e9chec)\u00a0; ils n\u2019avaient pas \u00e9t\u00e9 \u00e0 m\u00eame d\u2019appr\u00e9cier cette aide en plein c\u0153ur de la guerre.<\/span><\/p>\n

      Ceci peut nous aider \u00e0 comprendre une autre question que l\u2019on pose souvent \u00e0 propos de Hanouka. La petite fiole d\u2019huile contenait suffisamment d\u2019huile pour br\u00fbler une journ\u00e9e, et de ce fait, le miracle avait dur\u00e9 sept jours et non huit. Alors pourquoi c\u00e9l\u00e9brons-nous Hanouka pendant\u00a0<\/span>huit<\/span><\/i>\u00a0jours\u00a0?<\/span><\/p>\n

      La r\u00e9ponse repose sur le m\u00eame principe. Nous consid\u00e9rons qu\u2019il est tout naturel que l\u2019huile allume une flamme, tandis que le jus de pomme en est incapable. Pourquoi devrait-il en \u00eatre ainsi\u00a0? Pourquoi le jus d\u2019un fruit aurait-il la propri\u00e9t\u00e9 d\u2019alimenter un feu, tandis que celui d\u2019un autre fruit aurait le pouvoir de l\u2019\u00e9teindre\u00a0? Nous sommes tellement pris par la routine que nous sommes incapables de voir l\u2019aspect fascinant de la vie ordinaire. Ce huiti\u00e8me jour nous exhorte \u00e0 distinguer la main de Dieu aussi bien dans le quotidien le plus anodin que dans l\u2019\u00e9v\u00e9nement miraculeux.<\/span><\/p>\n

      Ce qui nous ram\u00e8ne \u00e0 la toupie. Sur les c\u00f4t\u00e9s de la toupie figurent les lettres h\u00e9bra\u00efques\u00a0<\/span>noun<\/span><\/i>,\u00a0<\/span>guimel<\/span><\/i>,\u00a0<\/span>h\u00e9<\/span><\/i>\u00a0et\u00a0<\/span>chine<\/span><\/i>, qui d\u00e9signent l\u2019expression\u00a0:\u00a0<\/span>ness gadol haya cham<\/span><\/i>\u00a0: \u00ab\u00a0Un grand miracle a eu lieu ici.\u00a0\u00bb<\/span><\/p>\n

      Lorsque la toupie tourne, les lettres disparaissent et deviennent indistinctes, et ne redeviennent visibles qu\u2019une fois la toupie \u00e0 l\u2019arr\u00eat.<\/span><\/p>\n

      La toupie est donc une m\u00e9taphore de nous autres, \u00eatres humains plong\u00e9s dans le tourbillon vertigineux de la routine quotidienne vertigineuse, qui sommes incapables de distinguer les miracles qui surviennent constamment autour de nous. Mais lorsque nous marquons une pause pour m\u00e9diter sur nos vies, nos yeux se dessillent et nous laissent entrevoir les miracles infinis qui jalonnent notre existence.<\/span><\/p>\n

      Pourquoi 8 jours ?<\/b><\/h1>\n

      Un brin de mysticisme p\u00e8se sur la port\u00e9e profonde de la f\u00eate de Hanouka.<\/span><\/h2>\n

      Le monde a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9 en sept jours. Il y a sept notes de musique, sept jours de la\u00a0 semaine. Par cons\u00e9quent, le chiffre sept incarne le monde physique que l\u2019on peut toucher, humer et palper.<\/span><\/p>\n

      Le chiffre huit, quant \u00e0 lui, transcende le monde physique. C\u2019est la raison pour laquelle les jours du miracle de Hanouka sont au nombre de huit. Bien que le chiffre huit \u00e9mane d\u2019une source situ\u00e9e au-del\u00e0 de notre perception sensorielle, notre \u00e2me peut encore franchir cette limite et ressentir son impact.<\/span><\/p>\n

      D\u00e9cret anti-circoncision<\/b><\/p>\n

      Les Grecs vouaient une aversion profonde \u00e0 la Brit-Mila (la circoncision des gar\u00e7ons au 8<\/span>\u00e8me<\/span>\u00a0jour de leur naissance). D\u2019ailleurs, ils ont carr\u00e9ment proscrit cette pratique.<\/span><\/p>\n

      Pourquoi un tel acharnement ?<\/span><\/p>\n

      Pour commencer, la circoncision va \u00e0 l\u2019encontre de l\u2019id\u00e9al grec de la perfection du corps humain. Si la nudit\u00e9 \u00e9tait accept\u00e9e par la soci\u00e9t\u00e9 grecque, c\u2019est parce que chaque corps est avant tout une \u0153uvre d\u2019art. Les athl\u00e8tes grecs concouraient nus. Pour les Grecs, la circoncision \u00e9tait la d\u00e9figuration d\u2019un chef-d\u2019\u0153uvre, un peu comme si on couvrait un Renoir de graffitis.<\/span><\/p>\n

      Pour nous autres, Juifs, la Brit-Mila est l\u2019une des expressions fondamentales de notre identit\u00e9 juive. Dans le Juda\u00efsme, la plus grande beaut\u00e9 de l\u2019homme se manifeste dans sa relation avec Dieu. L\u2019homme le plus beau et le mieux b\u00e2ti est celui qui reconna\u00eet et accepte l\u2019existence d\u2019une \u00e2me transcendante.<\/span><\/p>\n

      \u00c0 l\u2019\u00e9poque de l\u2019oppression grecque, la circoncision \u00e9tait interdite, c\u2019\u00e9tait un crime passible de la peine capitale.<\/span><\/p>\n

      Des jours d\u2019\u00e9l\u00e9vation spirituelle<\/b><\/p>\n

      Lorsque les Juifs lib\u00e9r\u00e8rent le Temple des mains des Grecs, leur premi\u00e8re r\u00e9action fut d\u2019allumer la Menorah en or. Ils n\u2019avaient qu\u2019une quantit\u00e9 d\u2019huile suffisante pour un jour et la fabrication d\u2019une nouvelle huile prenait sept jours. Mais, un miracle se produisit. Au lieu de br\u00fbler un seul jour, la Menorah resta allum\u00e9e huit jours. Aujourd\u2019hui, nous allumons la Hanoukia durant huit jours en souvenir de ce miracle qui nous inspire fortement.<\/span><\/p>\n

      Sur un plan plus profond, les huit jours de Hanouka sont d\u00e9di\u00e9s \u00e0 l\u2019\u00e9l\u00e9vation spirituelle. Ils sont pour nous l\u2019occasion de m\u00e9diter sur notre monde int\u00e9rieur, et de comprendre que le monde physique a beaucoup plus \u00e0 offrir qu\u2019il n\u2019y para\u00eet.<\/span><\/p>\n

      Les Grecs abhorraient la pratique de la circoncision \u00e0 cause de son appartenance \u00e0 l\u2019\u00a0\u00ab\u00a0Univers du Huit\u00a0\u00bb, celui de la transcendance. Le miracle de la fiole d\u2019huile dura huit jours pour nous rappeler le lien \u00e9troit entre le Juda\u00efsme et le monde de la transcendance.<\/span><\/p>\n

      QUIZZ HANOUKA<\/span><\/p>\n

      Question 1<\/b><\/p>\n


      \n<\/span>Que f\u00eate-t-on \u00e0 Hanouka\u00a0?<\/b>
      \n<\/span><\/p>\n

      La victoire des Maccab\u00e9es sur les Grecs\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

      Le miracle de la fiole d’huile qui br\u00fbla huit jours au lieu d’un jour\u00a0<\/span><\/p>\n

      La reconstruction du temple de Salomon\u00a0<\/span><\/p>\n

      Question 2<\/b><\/p>\n


      \n<\/span>Combien de jours dure la f\u00eate de Hanouka\u00a0?<\/b>
      \n<\/span><\/p>\n

      Un jour<\/span><\/p>\n

      Un mois<\/span><\/p>\n

      Huit jours<\/span><\/p>\n

      Question 3<\/b><\/p>\n

      Quel mois tombe la f\u00eate de Hanouka ?<\/b>
      \n<\/span><\/p>\n

      Kislev tevet<\/span><\/p>\n

      Adar nissan<\/span><\/p>\n

      Av eloul<\/span><\/p>\n

      Question 4<\/b><\/p>\n


      \n<\/span>Combien de bougies contient la Hanouka\u00a0?<\/b>
      \n<\/span><\/p>\n

      7<\/span><\/p>\n

      8<\/span><\/p>\n

      10<\/span><\/p>\n

      Question 5<\/b><\/p>\n

      Pourquoi la f\u00eate de Hanouka dure-t-elle huit jours\u00a0?<\/b>
      \n<\/span><\/p>\n

      Le miracle a dur\u00e9 huit jours.<\/span><\/p>\n

      Sans raison.<\/span><\/p>\n

      La guerre a dur\u00e9 huit jours.<\/span><\/p>\n

      Question 6<\/b><\/p>\n


      \n<\/span>Quelle est la particularit\u00e9 du chiffre \u00ab\u00a0huit \u00a0\u00bb selon les sages de la Torah\u00a0?<\/b>
      \n<\/span><\/p>\n

      C’est le chiffre des lois qui se trouvent au-dessus de la nature.<\/span><\/p>\n

      C’est le chiffre de l’\u00e9chec.<\/span><\/p>\n

      Il n’a pas de particularit\u00e9.<\/span><\/p>\n

      Question 7<\/b><\/p>\n


      \n<\/span>Combien de flammes allume-t-on dans la Menorah (chandelier en or)\u00a0?<\/b>
      \n<\/span><\/p>\n

      8<\/span><\/p>\n

      7<\/span><\/p>\n

      10<\/span><\/p>\n

      Question 8<\/b><\/p>\n


      \n<\/span>Quel est le lien entre la Menorah et la Hanoukia?<\/b>
      \n<\/span><\/p>\n

      Il n’y a pas de lien.<\/span><\/p>\n

      On allume la Hanoukia en souvenir de la Menorah.<\/span><\/p>\n

      Ce sont deux noms pour un m\u00eame objet.<\/span><\/p>\n

      Question 9<\/b><\/p>\n


      \n<\/span>Pourquoi les Juifs se sont-ils r\u00e9volt\u00e9s contre les Grecs, \u00e0 la p\u00e9riode de Hanouka ?<\/b>
      \n<\/span><\/p>\n

      \u00c0 cause de la cruaut\u00e9 des Grecs.<\/span><\/p>\n

      Parce que les Grecs ont souill\u00e9 le temple\u00a0?<\/span><\/p>\n

      Pour reprendre le pouvoir\u00a0?<\/span><\/p>\n

      Question 10<\/b><\/p>\n


      \n<\/span>Quand allume-t-on les bougies de Hanouka\u00a0?<\/b>
      \n<\/span><\/p>\n

      \u00c0 la tomb\u00e9e de la nuit.<\/span><\/p>\n

      \u00c0 midi<\/span><\/p>\n

      Au lever du soleil.<\/span><\/p>\n

      Question 11<\/b><\/p>\n


      \n<\/span>Comment s’appelait le cohen (pr\u00eatre) qui fut \u00e0 l\u2019origine de la r\u00e9volte\u00a0?<\/b>
      \n<\/span><\/p>\n

      Tsadok<\/span><\/p>\n

      Eviatar<\/span><\/p>\n

      Matatiyahou<\/span><\/p>\n

      Les 11 S\u00e9goulot de la f\u00eate de ‘Hanouka !<\/b><\/p>\n

      \u2018Hanouka<\/span><\/i>\u00a0est une f\u00eate remplie de diff\u00e9rentes\u00a0<\/span>S\u00e9goulot<\/span><\/i>\u00a0et coutumes. Dans cet article, vous d\u00e9couvrirez plusieurs \u00ab\u00a0combines\u00a0\u00bb\u00a0 pour avoir une tranquillit\u00e9 d\u2019esprit toute l\u2019ann\u00e9e, garder les enfants dans le droit chemin ou encore, avoir une meilleure parnassa.<\/span><\/p>\n

      Que se cache-t-il derri\u00e8re les bougies de\u00a0<\/span>Hanouka<\/span><\/i>\u00a0? C\u2019est le\u00a0<\/span>Or Ha-ganouz<\/span><\/i>\u00a0(la lumi\u00e8re cach\u00e9e), cette lumi\u00e8re c\u00e9leste qui \u00e9tait allum\u00e9e dans le monde au cours des 36 premi\u00e8res heures (<\/span>S\u00e9fer Harok\u00e9a\u2019h<\/span><\/i>,\u00a0<\/span>Halakhot \u2018Hanouka<\/span><\/i>\u00a0221).<\/span><\/p>\n

        \n
      1. T\u00e9chouva<\/b><\/li>\n<\/ol>\n

        Rabbi Na\u2019hman de Breslev appelle Hanouka \u00ab\u00a0La f\u00eate de Bikour Holim\u00a0\u00bb – Hachem descend pr\u00e8s de ses \u00e2mes les plus malades.<\/span><\/p>\n

        Les bougies de Hanouka rapprochent l\u2019homme le plus \u00e9loign\u00e9 du monde.<\/span><\/p>\n

        Face aux bougies, priez pour tous ceux qui sont abandonn\u00e9s et qui ont besoin de faire T\u00e9chouva\u00a0!<\/span><\/i><\/p>\n

          \n
        1. Tranquilit\u00e9<\/b><\/li>\n<\/ol>\n

          Hachem<\/span><\/i>\u00a0donne huit jours de tranquillit\u00e9 d\u2019esprit.<\/span><\/p>\n

          L\u2019auteur du \u00ab\u00a0<\/span>H\u00e9vout Ya\u00efr<\/span><\/i>\u00a0\u00bb promet\u00a0:\u00a0<\/span>celui qui s\u2019assoit une demi-heure en face de la Hanoukia, observe les bougies ainsi que le bien qui l\u2019entoure, m\u00e9ritera la tranquillit\u00e9 d\u2019esprit toute l\u2019ann\u00e9e.<\/span><\/i><\/p>\n

            \n
          1. Optimiste<\/b><\/li>\n<\/ol>\n

            Le\u00a0<\/span>Hida Hakadoch<\/span><\/i>\u00a0dit\u00a0: face \u00e0 la\u00a0<\/span>Hanoukia<\/span><\/i>, demandez une seule chose\u00a0: \u00ab\u00a0\u00a0<\/span>Je veux voir le bien qui se trouve dans chaque personne. Donne-moi un bon \u0153il. Je veux voir le bien qui est en moi, voir le bien qui est dans mes \u00e9preuves.<\/span><\/i>\u00a0\u00bb<\/span><\/p>\n

            Voir la vie avec optimisme est une S\u00e9goula que l\u2019on peut obtenir gr\u00e2ce aux bougies de Hanouka\u00a0: qui ne le voudrait pas\u00a0?<\/span>
            \n<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

              \n
            1. M\u00e9riter des Miracles<\/b><\/li>\n<\/ol>\n

              Le\u00a0<\/span>Hida<\/span><\/i>\u00a0pleurait du fait qu\u2019il n\u2019avait pas les moyens d\u2019avoir une\u00a0<\/span>Hanoukia<\/span><\/i>\u00a0en argent. On raconte qu\u2019il mettait des verres simples, au centre desquels se trouvait un bougeoir de couleur argent\u00e9 qui faisait office de\u00a0<\/span>Chamach<\/span><\/i>.<\/span><\/p>\n

              Avoir la plus belle\u00a0<\/span>Hanoukia<\/span><\/i>\u00a0possible est une\u00a0<\/span>S\u00e9goula<\/span><\/i>\u00a0pour m\u00e9riter des miracles.<\/span>
              \n<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

                \n
              1. Sagesse<\/b><\/li>\n<\/ol>\n

                C\u2019est une\u00a0<\/span>S\u00e9goula<\/span><\/i>\u00a0pour la sagesse et la m\u00e9moire, et pour avoir des enfants d\u2019un niveau exceptionnel.<\/span>
                \n<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

                  \n
                1. Des enfants purs<\/b><\/li>\n<\/ol>\n

                  Chaque soir, asseyez-vous et priez face aux bougies\u2026 pour la bonne \u00e9ducation des enfants\u00a0:<\/span><\/p>\n

                    \n
                  1. Que les enfants n\u2019aient pas honte d\u2019\u00eatre religieux. Le Rabbi de Slonim disait\u00a0: \u00ab\u00a0C\u2019est un moment propice pour demander une g\u00e9n\u00e9ration b\u00e9nie, droite, de\u00a0<\/span>Talmid\u00e9 Hakhamim<\/span><\/i>, craignant Hachem et int\u00e8gres… Et des filles pudiques, qui aiment la Torah et craignent Dieu.\u00a0\u00bb<\/span><\/li>\n
                  2. Que nous ayons de la satisfaction de nos enfants, car c\u2019est la condition minimale pour faire grandir des enfants qui r\u00e9ussissent et qui illuminent.<\/span><\/li>\n
                  3. Que nous sachions ne pas montrer plus d\u2019amour pour un enfant de la famille en particulier par rapport \u00e0 un autre.<\/span><\/li>\n
                  4. Hachem<\/span><\/i>, fais-moi comprendre que dans l\u2019\u00e9ducation, on ne peut que s\u2019efforcer et esp\u00e9rer les r\u00e9sultats.<\/span><\/li>\n<\/ol>\n

                    On allume les bougies, et ensuite on ne fait que les regarder. Je n\u2019ai aucune ma\u00eetrise sur le d\u00e9roulement de leur combustion.<\/span><\/p>\n

                      \n
                    1. Que nous int\u00e9riorisons le message\u00a0: \u00ab\u00a0<\/span>Ein lanou r\u00e9chout l\u00e9hichtam\u00e8ch bah\u00e8m<\/span><\/i>\u00bb \u00ab\u00a0Nous n\u2019avons pas le droit de nous en servir\u00a0\u00bb.<\/span><\/li>\n<\/ol>\n

                      Que nous ne nous \u00ab\u00a0servions\u00a0\u00bb pas des enfants en les oppressant, et d\u2019un autre c\u00f4t\u00e9, pas plus pour recevoir de l\u2019admiration de notre entourage.<\/span><\/p>\n

                        \n
                      1. Que nous m\u00e9ritions d\u2019\u00eatre un\u00a0<\/span>Chamach<\/span><\/i>(serviteur) loyal.<\/span><\/li>\n<\/ol>\n

                        Que nous ne nous sentions pas des parents exploit\u00e9s. Un serviteur loyal conna\u00eet aussi sa place\u00a0: je ne suis pas le copain de mes enfants\u00a0!<\/span><\/p>\n

                          \n
                        1. \u00ab\u00a0<\/span>Ha-n\u00e9rot halalou kodech h\u00e8m<\/span><\/i>\u00bb \u00ab\u00a0Ces bougies sont saintes\u00a0\u00bb.<\/span><\/li>\n<\/ol>\n

                          Que je m\u00e9rite de voir la profondeur et la saintet\u00e9 de mes enfants.<\/span>
                          \n<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

                            \n
                          1. Protection<\/b><\/li>\n<\/ol>\n

                            C\u2019est une\u00a0<\/span>S\u00e9goula\u00a0<\/span><\/i>de dire sept fois \u00e0 voix haute et la huiti\u00e8me fois \u00e0 voix basse le verset\u00a0: \u00ab\u00a0<\/span>Vihi No\u2019am Hachem Elok\u00e9nou \u2018Al\u00e9nou Ou-ma\u2019ass\u00e9 Yad\u00e9nou Kon\u00e9na \u2018Al\u00e9nou Ou-ma\u2019ass\u00e9 Yad\u00e9nou Kon\u00e9n\u00e9hou<\/span><\/i>\u00a0\u00bb (\u00ab\u00a0Que la bienveillance de l\u2019\u00c9ternel, notre Dieu, soit avec nous ! Fais prosp\u00e9rer l\u2019\u0153uvre de nos mains ; oui, l\u2019\u0153uvre de nos mains, fais-la prosp\u00e9rer\u00a0\u00bb).<\/span><\/p>\n

                            C\u2019est une excellente\u00a0<\/span>S\u00e9goula<\/span><\/i>\u00a0pour la protection.<\/span><\/p>\n

                            De m\u00eame, r\u00e9citer tout le chapitre 91 des\u00a0<\/span>T\u00e9hilim<\/span><\/i>\u00a0(\u00ab\u00a0<\/span>Yochev B\u00e9-s\u00e9t\u00e8r \u2018Elione<\/span><\/i>…\u00a0\u00bb), Surnomm\u00e9 le \u00ab\u00a0chant des maux\u00a0\u00bb, il enl\u00e8ve le mal\u00a0 du corps et de l\u2019esprit, ainsi que le mauvais \u0153il et les peurs.<\/span>
                            \n<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

                              \n
                            1. \u00c9carter le mauvais<\/b><\/li>\n<\/ol>\n

                              Le\u00a0<\/span>Hida<\/span><\/i>\u00a0disait\u00a0: il r\u00e9citera le psaume 67 avec la forme de la\u00a0<\/span>M\u00e9norah<\/span><\/i>. C\u2019est une\u00a0<\/span>S\u00e9goula<\/span><\/i>\u00a0pour \u00e9viter les mauvais \u00e9v\u00e8nements, et cela sera consid\u00e9r\u00e9 comme s\u2019il avait allum\u00e9 la\u00a0<\/span>M\u00e9norah\u00a0<\/span><\/i>dans le\u00a0<\/span>Beth Hamikdach<\/span><\/i>.<\/span>
                              \n<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

                                \n
                              1. Zivoug<\/b><\/li>\n<\/ol>\n

                                La veille de\u00a0<\/span>Chabbath<\/span><\/i>\u00a0qui est aussi\u00a0<\/span>Hanouka<\/span><\/i>, lorsque les bougies de\u00a0<\/span>Chabbath<\/span><\/i>\u00a0sont allum\u00e9es \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de celles de\u00a0<\/span>Hanouka<\/span><\/i>, on demandera \u00e0 Hachem\u00a0: \u00ab\u00a0R\u00e9jouis-nous d\u2019un foyer parfait\u00a0\u00bb (le Rabbi de Slonim).<\/span>
                                \n<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

                                  \n
                                1. Avoir des enfants<\/b><\/li>\n<\/ol>\n

                                  Lors de la huiti\u00e8me bougie de\u00a0<\/span>Hanouka<\/span><\/i>, dire\u00a0: \u00ab\u00a0De la m\u00eame mani\u00e8re que sont allum\u00e9es ici huit bougies, que j\u2019ai le m\u00e9rite de circoncire mon fils le huiti\u00e8me jour\u00a0\u00bb (le Rabbi de Roujzin).<\/span><\/p>\n

                                  Celui qui doit subir une op\u00e9ration ou doit passer un examen important, prendra sur lui de ne faire aucune\u00a0<\/span>M\u00e9lakha<\/span><\/i>\u00a0(travail interdit) au cours de l\u2019un des jours de\u00a0<\/span>Hanouka<\/span><\/i>, et il sera sauv\u00e9 de ce malheur (le\u00a0<\/span>Ben Ich \u2018Ha\u00ef<\/span><\/i>).<\/span>
                                  \n<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

                                    \n
                                  1. Parnassa<\/b><\/li>\n<\/ol>\n

                                    Le p\u00e8re du\u00a0<\/span>Rambam<\/span><\/i>\u00a0disait\u00a0: \u00ab\u00a0On ne doit pas abandonner cette coutume ancienne des beignets frits et enduits de miel, et lorsque le sfeung est frit dans beaucoup d\u2019huile, il \u00a0y aura une b\u00e9n\u00e9diction dans la\u00a0<\/span>Parnassa<\/span><\/i>\u00a0toute l\u2019ann\u00e9e. On ne doit pas d\u00e9nigrer cette coutume, et celui qui s\u2019empresse de faire des sfeung verra des d\u00e9livrances.\u00a0\u00bb<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

                                    J\u00e9rusalem, Paris, Beyrouth\u2026 le mal se d\u00e9cha\u00eene et frappe quotidiennement. Et si l\u2019antidote se cachait dans l\u2019allumage des bougies de Hanouka ? Hanoucca ou Hanouka, c\u2019est la f\u00eate des lumi\u00e8res, elle commence le 25e\u00a0du mois juif de Kislev, et dure huit jours. Cette ann\u00e9e, nous c\u00e9l\u00e9brons Hanouka du dimanche 22 d\u00e9cembre le soir au lundi […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":149,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"tdm_status":"","tdm_grid_status":"","footnotes":""},"categories":[28],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/laviejuive.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/142"}],"collection":[{"href":"https:\/\/laviejuive.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/laviejuive.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/laviejuive.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/laviejuive.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=142"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/laviejuive.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/142\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1116,"href":"https:\/\/laviejuive.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/142\/revisions\/1116"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/laviejuive.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/149"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/laviejuive.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=142"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/laviejuive.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=142"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/laviejuive.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=142"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}