{"id":151,"date":"2016-11-30T17:09:22","date_gmt":"2016-11-30T16:09:22","guid":{"rendered":"http:\/\/laviejuive.fr\/?p=151"},"modified":"2020-06-16T17:26:47","modified_gmt":"2020-06-16T15:26:47","slug":"souccoth","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/laviejuive.fr\/index.php\/2016\/11\/30\/souccoth\/","title":{"rendered":"Souccoth"},"content":{"rendered":"

souccoth<\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0Vous prendrez, le premier jour, du fruit de l’arbre hadar (le c\u00e9dratier), des branches de palmier, des rameaux de l’arbre avoth (le myrte), et des saules de rivi\u00e8re, et vous vous r\u00e9jouirez, en pr\u00e9sence de l’\u00c9ternel votre Dieu, pendant sept jours\u00a0\u00bb (L\u00e9vitique 23, 40).<\/span><\/i>\u00a0<\/span><\/p>\n

Dans la foul\u00e9e des jours redoutables, la f\u00eate de Soukkot est caract\u00e9ris\u00e9e par la Soukka \u2013cabane construite \u00e0 l’ext\u00e9rieur, dans laquelle nous s\u00e9journons pendant sept jours (8 jours dans la diaspora), ainsi que par les \u00ab\u00a0quatre esp\u00e8ces\u00a0\u00bb de v\u00e9g\u00e9taux que nous agitons ensemble chaque jour de la f\u00eate.\u00a0<\/span>
\n<\/span>\u00a0<\/span>
\n<\/span>Soukkot est une f\u00eate d\u2019une intense joie, o\u00f9 nous exprimons notre confiance totale en Dieu, ainsi que notre espoir d\u2019avoir \u00e9t\u00e9 jug\u00e9s favorablement pour l’ann\u00e9e \u00e0 venir. \u00a0<\/span>
\n<\/span>\u00a0<\/span>
\n<\/span>Tout au long de la semaine de Soukkot, nous mangeons, dormons et demeurons dans une Soukka pour nous rappeler que :\u00a0<\/span>
\n<\/span>\u00a0<\/span>
\n<\/span>\u2022 Les Isra\u00e9lites ont v\u00e9cu dans des huttes pendant leurs 40 ann\u00e9es d’errance dans le d\u00e9sert.\u00a0<\/span>
\n<\/span>\u2022 Tout comme il a prot\u00e9g\u00e9 les Isra\u00e9lites dans le d\u00e9sert gr\u00e2ce aux nu\u00e9es de Gloire (Exode 13:21) Dieu est, aujourd’hui encore, notre ultime protection.<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span>
\n<\/span>Les quatre esp\u00e8ces<\/b>\u00a0<\/span>
\n<\/span>\u00a0<\/span>
\n<\/span>Pendant Soukkot, il nous est ordonn\u00e9 d\u2019agiter les \u00ab\u00a0quatre esp\u00e8ces\u00a0\u00bb, qui poss\u00e8dent chacune une beaut\u00e9 particuli\u00e8re :\u00a0<\/span>
\n<\/span>\u00a0<\/span>
\n<\/span>\u2022 Le\u00a0<\/span>Etrog<\/span><\/i>\u00a0– ou c\u00e9drat \u2013 est un fruit qui se distingue par son ar\u00f4me et son \u00e9paisse pelure blanche. Il est souvent cueilli encore vert sur l’arbre, puis m\u00fbrit pour devenir jaune vif.\u00a0<\/span>
\n<\/span>\u2022 Le\u00a0<\/span>Loulav<\/span><\/i>\u00a0– la branche de palmier, dont la sp\u00e9cificit\u00e9 est sa forme droite et ses feuilles \u00e9troitement li\u00e9es.\u00a0<\/span>
\n<\/span>\u2022 Le\u00a0<\/span>Hadass<\/span><\/i>\u00a0– la branche de myrte, est compos\u00e9e d’un joli mod\u00e8le de feuilles plates dispos\u00e9es trois par trois tout au long de la branche.\u00a0<\/span>
\n<\/span>\u2022 La \u2018<\/span>Arava<\/span><\/i>\u00a0– la branche de saule, qui doit avoir des feuilles longilignes et un bord lisse, non dentel\u00e9.<\/span><\/p>\n

\u00a0Nous lions toutes les branches ensemble – deux branches de saule \u00e0 gauche, une branche de palmier au centre, et trois myrtes \u00e0 droite. Nous les soulevons avec le Ethrog et les agitons dans toutes les directions, en symbolisant par l\u00e0, la ma\u00eetrise de Dieu sur l\u2019ensemble de la cr\u00e9ation.\u00a0<\/span>
\n<\/span>\u00a0<\/span>
\n<\/span>Les quatre esp\u00e8ces sont agit\u00e9es chaque jour (\u00e0 l\u2019exception du Shabbat) \u00e0 la synagogue, pendant la r\u00e9citation du Hallel (louanges). Le Hallel est suivi par les Hosha\u2019anot, au cours desquelles nous effectuons des tours autour d\u2019un Sefer Torah plac\u00e9 sur l’estrade centrale, – la\u00a0<\/span>Bima<\/span><\/i>.\u00a0<\/span>
\n<\/span>\u00a0Selon la tradition, nous \u00ab\u00a0embellissons\u00a0\u00bb cette mitzva en nous procurant les plus belles esp\u00e8ces disponibles. Afin que la mitzva soit valable, certaines exigences sont incontournables. Les aspects techniques \u00e9tant nombreux, il n’est pas conseill\u00e9 de chercher soi-m\u00eame dans la for\u00eat les esp\u00e8ces requises (en particulier l’Etrog, qui peut facilement \u00eatre confondu avec un citron). Achetez votre ensemble complet aupr\u00e8s d\u2019un vendeur honn\u00eate ; votre librairie juive locale vend certainement des ensembles de \u00ab\u00a0quatre esp\u00e8ces\u00a0\u00bb certifi\u00e9s par une autorit\u00e9 rabbinique comp\u00e9tente.\u00a0<\/span>
\n<\/span>\u00a0<\/span>
\n<\/span>Apr\u00e8s la f\u00eate, certains ont coutume de recycler l\u2019Etrog en une \u00ab\u00a0bo\u00eete \u00e0 \u00e9pices\u00a0\u00bb qui sera utilis\u00e9e lors de la Havdala, ce qui permettra \u00e0 l\u2019Etrog de servir \u00ab\u00a0de mitsva en mitzva\u00a0\u00bb. Voici la marche \u00e0 suivre\u00a0: achetez un paquet de clous de girofle (non moulus). \u00c0 l\u2019aide d\u2019un poin\u00e7on, faites des trous, puis placez les clous soigneusement dans chaque trou. (c’est une excellente id\u00e9e pour occuper les enfants pendant un bon moment). Conservez l\u2019Etrog clout\u00e9 dans une bo\u00eete, afin de pr\u00e9server le parfum si particulier du m\u00e9lange d\u2019agrumes et des girofles. L’usage d’une bo\u00eete en plastique pr\u00e9sente un risque plus \u00e9lev\u00e9 de moisissure.\u00a0<\/span>
\n<\/span>\u00a0<\/span>
\n<\/span>La Soukka<\/b>\u00a0\u00a0<\/span>
\n<\/span>\u00a0<\/span>
\n<\/span>La construction de votre Soukka est une excellente activit\u00e9 \u00e0 r\u00e9aliser avec votre famille et vos amis. Sa surface doit \u00eatre de 70x70cm minimum. Elle peut \u00eatre construite dans une cour, sur une terrasse, ou m\u00eame sur le dos d’un \u00e9l\u00e9phant.\u00a0<\/span>
\n<\/span>\u00a0<\/span>
\n<\/span>Votre Soukka devra avoir au moins trois murs. Les murs peuvent \u00eatre b\u00e2tis avec n’importe quel mat\u00e9riau, \u00e0 condition d\u2019\u00eatre suffisamment solides pour r\u00e9sister \u00e0 un vent moyen. La hauteur des murs sera comprise entre 96 cm et 9,60 m\u00e8tres.\u00a0<\/span>
\n<\/span>\u00a0<\/span>
\n<\/span>Il n\u2019est pas n\u00e9cessaire de construire des murs sp\u00e9cialement pour la Soukka, vous pouvez utiliser le mur d’un b\u00e2timent, ou m\u00eame une haie de buissons. Et si vous avez une surface d\u00e9j\u00e0 ferm\u00e9e par 2 ou 3 murs, votre travail n\u2019en sera que facilit\u00e9 !\u00a0<\/span>
\n<\/span>\u00a0<\/span>
\n<\/span>Le toit (Skhakh) doit \u00eatre r\u00e9alis\u00e9 \u00e0 partir de mat\u00e9riaux d’origine v\u00e9g\u00e9tale – comme des branches ou des feuilles. Si vous utilisez des poutrelles brutes, la largeur ne devra pas exc\u00e9der 40\u00a0cm. Par ailleurs, les mat\u00e9riaux utilis\u00e9s doivent \u00eatre compl\u00e8tement d\u00e9tach\u00e9s du sol. Rien ne devra surplomber votre Soukka – pas m\u00eame un arbre, une goutti\u00e8re ou un appareil de climatisation.\u00a0<\/span>
\n<\/span>\u00a0<\/span>
\n<\/span>Le toit doit \u00eatre suffisamment couvert pour procurer plus d’ombre que de soleil pendant la journ\u00e9e, et la nuit, il doit \u00eatre suffisamment a\u00e9r\u00e9 pour que les \u00e9toiles puissent \u00eatre visibles \u00e0 travers le toit. Ce dernier ne sera install\u00e9 qu\u2019apr\u00e8s la construction des murs.\u00a0<\/span>
\n<\/span>\u00a0<\/span>
\n<\/span>Puisque la Soukka est destin\u00e9e \u00e0 \u00eatre votre \u00ab\u00a0maison\u00a0\u00bb pendant sept jours, il convient de la d\u00e9corer abondamment. Certains suspendent des fruits et des fleurs au plafond et accrochent sur les murs des posters de la ville de J\u00e9rusalem ou illustrant d’autres th\u00e8mes juifs.\u00a0<\/span>
\n<\/span>\u00a0<\/span>
\n<\/span>La tradition nous recommande \u00ab\u00a0d’accueillir\u00a0\u00bb les sept bergers d’Isra\u00ebl (Abraham, Isaac, Jacob, Mo\u00efse, Aaron, Joseph et David) qui seront nos invit\u00e9s (Oushpizine) dans notre Soucca, tout au long de la f\u00eate.\u00a0<\/span>
\n<\/span>\u00a0<\/span>
\n<\/span>D\u2019autres traditions pendant Soukkot<\/b>\u00a0<\/span>
\n<\/span>\u00a0<\/span>
\n<\/span>Il existe une mitzva particuli\u00e8re intimant de se r\u00e9jouir \u00e0 Soukkot. \u00c0 cet effet, les jours de demi-f\u00eate sont ponctu\u00e9s par des festivit\u00e9s appel\u00e9es Sim’hat Beth HaSho\u00e9va, comm\u00e9morant les libations d’eau qui \u00e9taient offertes au Temple durant Soukkot.\u00a0<\/span>
\n<\/span>\u00a0<\/span>
\n<\/span>Soukkot est \u00e9troitement li\u00e9e \u00e0 l’eau, car durant cette f\u00eate a lieu le jugement universel concernant la b\u00e9n\u00e9diction pour la pluie et l’irrigation en eau pour l’ann\u00e9e \u00e0 venir.\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span>
\n<\/span>Pendant Soukkot a lieu \u00e9galement la b\u00e9n\u00e9diction universelle de tous les peuples – symbolis\u00e9e par les 70 offrandes qui \u00e9taient autrefois apport\u00e9es au Temple et qui faisaient r\u00e9f\u00e9rence aux 70 nations du monde.\u00a0<\/span>
\n<\/span>\u00a0<\/span>
\n<\/span>Le shabbat de Souccot, nous lisons\u00a0<\/span>la M\u00e9guilat Kohelet<\/span><\/i>\u00a0– le Livre de l’Eccl\u00e9siaste \u2013 \u00e9crit par le roi Salomon. Le th\u00e8me essentiel \u00e9voqu\u00e9 dans ce livre concerne la poursuite effr\u00e9n\u00e9e des plaisirs temporels dans ce monde, par opposition \u00e0 la qu\u00eate de la spiritualit\u00e9 \u00e9ternelle. En effet, le caract\u00e8re pr\u00e9caire de la Soucca nous rappelle que les biens mat\u00e9riels sont passagers.\u00a0<\/span>
\n<\/span>\u00a0<\/span>
\n<\/span>Le septi\u00e8me jour de Soukkot est appel\u00e9 Hocha\u2019ana Rabba, durant lequel nous tournons sept fois autour de la\u00a0<\/span>bima<\/span><\/i>, avec les quatre esp\u00e8ces dans la main. Cette procession se termine par le battement au sol pratiqu\u00e9 avec la\u00a0<\/span>Arava<\/span><\/i>\u00a0– la branche de saule. L’on consid\u00e8re\u00a0<\/span>Hocha\u2019ana Rabba <\/span><\/i>comme le jour du verdict final du jugement entam\u00e9 \u00e0 Roch Hachana. Pendant <\/span>Hocha\u2019ana Rabba<\/span><\/i>, certains ont l’habitude de lire tout le livre de\u00a0<\/span>Devarim <\/span><\/i>et de veiller toute la nuit en \u00e9tudiant la Torah.\u00a0<\/span>
\n<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

F\u00eater Souccot\u2026 envers et contre tout !<\/b><\/h1>\n

De Kiev \u00e0 Tunis, d\u2019un camp nazi \u00e0 un village sovi\u00e9tique, voici quelques histoires remarquables qui racontent comment le peuple d\u2019Isra\u00ebl a persist\u00e9 \u00e0 f\u00eater Souccot, m\u00eame au plus profond de l\u2019exil.<\/span><\/h2>\n

Souccot en Isra\u00ebl et Souccot dans la diaspora\u00a0: la m\u00eame f\u00eate, et pourtant si diff\u00e9rente. En Isra\u00ebl, on trouve des Souccot \u00e0 chaque \u00e9tage, \u00e0 chaque coin de rue et dans chaque parking. Quant \u00e0 la pluie, elle attend en g\u00e9n\u00e9ral la fin de cette semaine de f\u00eate pour commencer \u00e0 tomber. Les \u00ab\u00a0quatre esp\u00e8ces\u00a0\u00bb et leur bouquet ont droit \u00e0 des march\u00e9s entiers\u2026 Mais dans la diaspora, il n’a pas toujours \u00e9t\u00e9 facile de respecter Souccot, f\u00eate du \u00ab\u00a0temps de notre joie\u00a0\u00bb. Tout au long de l’histoire, nos ennemis ont en effet essay\u00e9 de g\u00e2cher cette joie, souvent en vain. Voici donc quelques histoires qui illustrent bien comment le peuple d’Isra\u00ebl a tout de m\u00eame persist\u00e9 \u00e0 f\u00eater Souccot en plein exil, envers et contre tout.<\/span><\/p>\n

Souccot sur le fleuve Dniepr<\/b><\/h2>\n

Kiev, en Ukraine, \u00e0 la veille de Souccot, voil\u00e0 un peu plus de 90 ans. Le gouverneur de la ville est le g\u00e9n\u00e9ral Dertlen, originaire d’Allemagne et antis\u00e9mite notoire. Un peu avant la f\u00eate, Dertlen cherche le moyen de s’en prendre aux Juifs\u2026 Il promulgue un d\u00e9cret interdisant de construire des cabanes sur le territoire de Kiev et tous ses environs en pr\u00e9textant \u00ab\u00a0des menaces d’incendie.\u00a0\u00bb Quant aux paysans, ils re\u00e7oivent l’ordre de ne pas faire p\u00e9n\u00e9trer la moindre branche d’arbre et la moindre planche \u00e0 Kiev lors des semaines \u00e0 venir. Tout contrevenant sera passible de \u00ab\u00a0sanctions s\u00e9v\u00e8res.\u00a0\u00bb La communaut\u00e9 juive tente alors par tous les moyens d’annuler ce d\u00e9cret. Ses dirigeants demandent \u00e0 rencontrer le gouverneur, qui refuse cat\u00e9goriquement.<\/span><\/p>\n

Comment contourner ce d\u00e9cret\u00a0? Une Soucca, par d\u00e9finition, doit \u00eatre construite en plein air et il est impossible de la cacher sous terre\u00a0! Les dirigeants de la communaut\u00e9 se r\u00e9unissent pour trouver une solution. Soudain, un certain Margoline, qui dirige une soci\u00e9t\u00e9 de transports maritimes, s’\u00e9crie\u00a0: \u00ab\u00a0Nous allons construire une \u00e9norme Soucca sur l\u2019un de mes bateaux qui naviguent sur le fleuve Dniepr\u00a0! \u00bb Un avocat juif confirme que cette id\u00e9e ne contredit pas le d\u00e9cret de Dertlen puisqu’il interdit de construire des cabanes sur le \u00ab\u00a0territoire\u00a0\u00bb de Kiev et non sur ses eaux. De plus, les menaces d’incendie ne peuvent \u00eatre prises en compte sur un fleuve\u00a0!<\/span><\/p>\n

Dans le plus grand secret, deux Souccot sont \u00e9rig\u00e9es sur l\u2019un des bateaux de Margoline. Une en \u00ab\u00a0premi\u00e8re classe\u00a0\u00bb pour les riches de la ville, et une autre pour tous les autres. Quant aux repas, ils seront servis gratuitement.<\/span><\/p>\n

Ce n’est que quelques heures avant la f\u00eate que la police d\u00e9couvre les \u00ab\u00a0Souccot sur l’eau\u00a0\u00bb. En bons fonctionnaires, les agents lisent et relisent le d\u00e9cret du gouverneur\u00a0: rien n’y indique comment faire face \u00e0 la construction d’une cabane en plein fleuve\u00a0! Affol\u00e9, le chef de la police se rend chez Dertlen qui veut voir de ses propres yeux comment les Juifs ont r\u00e9ussi \u00e0 le prendre \u00e0 son propre jeu. Fulminant, il menace alors d\u2019envoyer tous les Juifs en Sib\u00e9rie\u00a0!<\/span><\/p>\n

\u00c0 ce moment-l\u00e0, le rav de la ville demande la parole\u00a0: \u00ab\u00a0Mon g\u00e9n\u00e9ral, sachez que rien ne parviendra \u00e0 faire oublier aux Juifs leur Torah. Aucune force ne pourra nous faire abandonner les mitsvot que nous avons re\u00e7ues de notre Dieu, il y a des milliers d’ann\u00e9es. Notre sainte Torah nous ordonne de nous asseoir dans la Soucca, et m\u00eame si nous sommes en exil depuis pr\u00e8s de 2 000 ans, nous n’abandonnerons pas ses lois. \u00bb<\/span><\/p>\n

Pendant ce discours, par miracle, les traits du g\u00e9n\u00e9ral Dertlen se d\u00e9tendent\u00a0: d’une col\u00e8re non-dissimul\u00e9e, le voil\u00e0 qui passe \u00e0 la surprise, \u00e0 l’amusement, puis \u00e0 la sympathie. Il finit m\u00eame par tendre la main au rav avant de quitter les lieux pour laisser les Juifs f\u00eater Souccot dans la joie.<\/span><\/p>\n

(Source\u00a0: chabad.org.il)<\/span><\/p>\n

Le Hadass volant\u00a0!<\/b><\/h2>\n

\u00c0 Tunis, la coutume \u00e9tait de recouvrir la Soucca de branches de myrte (hadass) que les Juifs achetaient aux paysans musulmans. Une ann\u00e9e, les marchands se r\u00e9unirent peu avant la f\u00eate pour d\u00e9cider \u00e0 l\u2019unanimit\u00e9 d’augmenter le prix du myrte en le faisant passer de 3 \u00e0 20 sous, une somme astronomique \u00e0 cette \u00e9poque. Lorsque les Juifs arriv\u00e8rent pour acheter leur\u00a0<\/span>s’ha’h<\/span><\/i>\u00a0(toit de la Soucca), m\u00eame les plus riches furent contraints de renoncer\u00a0! Et ceux qui d\u00e9cid\u00e8rent d\u2019aller chercher des branches d\u2019arbres ou des feuilles dans les for\u00eats alentour en furent emp\u00each\u00e9s par les Musulmans de la ville, d\u00e9termin\u00e9s \u00e0 leur g\u00e2cher la joie de la f\u00eate.<\/span><\/p>\n

D\u00e9sempar\u00e9s, les Juifs se tourn\u00e8rent vers le rav Y\u00e9choua Bessis, le grand rabbin de Tunisie, un kabbaliste respect\u00e9, c\u00e9l\u00e8bre pour tous ses miracles et prodiges. Le rav Bessis se rendit au souk et s’adressa \u00e0 l’un des marchands, qui s’av\u00e9ra \u00eatre l’initiateur m\u00eame de l’intrigue, \u00e0 qui il demanda le prix d’une gerbe de myrte. Apr\u00e8s lui avoir pay\u00e9 son d\u00fb, rabbi Y\u00e9choua Bessis demanda au vendeur de lui livrer la gerbe. \u00ab\u00a0Porte-la sur mon toit, l\u00e0 o\u00f9 se trouve ma Soucca\u00a0\u00bb, lui ordonna le rav.<\/span><\/p>\n

La l\u00e9gende raconte que lorsque le marchand arriva sur le toit, rabbi Bessis implora le Ciel en demandant \u00e0 Dieu qu’il le fasse voler dans les airs. Accroch\u00e9 \u00e0 sa gerbe de myrte, le marchand se mit \u00e0 planer entre ciel et terre, tout en hurlant de peur\u00a0!<\/span><\/p>\n

Les cris du marchand et de la foule qui assistaient \u00e0 ce prodige parvinrent au palais du Bey. Ses serviteurs lui expliqu\u00e8rent ce qui s’\u00e9tait pass\u00e9 et le bey convoqua chez lui rabbi Bessis. \u00ab\u00a0Que t’a donc fait cet homme pour que tu le fasses ainsi voler en l\u2019air\u00a0?\u00a0\u00bb demanda le Bey. Et le Rabbi de lui r\u00e9pondre\u00a0: \u00ab\u00a0Il a fait s’envoler les prix, et donc, Dieu l’a fait s’envoler lui-m\u00eame\u00a0! \u00bb\u2026<\/span><\/p>\n

En fin de compte, Rabbi Bessis accepta de faire descendre le marchand volant qui se r\u00e9pandit en excuses. Le Bey publia alors un d\u00e9cret instituant que les Juifs ne paieraient que deux sous la gerbe de myrte.<\/span><\/p>\n

(Source\u00a0: \u00ab Misipour\u00e9 Tsadikim \u00bb, \u00c9ditions Ma’hana\u00efm)<\/span><\/p>\n

Une Soucca dans un camp nazi\u2026<\/b><\/h2>\n

1944\u00a0: premier soir de Souccot. Dans le camp de Plashov, en Pologne, un lourd silence r\u00e8gne. Apr\u00e8s une dure journ\u00e9e, tous les d\u00e9tenus sont dans leur dortoir. Mais au milieu de la nuit, l\u2019un apr\u00e8s l’autre, des dizaines d\u2019entre eux bravent le danger et quittent les dortoirs.<\/span><\/p>\n

Qu’est-ce qui les pousse donc \u00e0 d\u00e9fier les r\u00e8gles tr\u00e8s strictes du camp\u2026\u00a0? C’est une Soucca construite dans le plus grand secret\u00a0!<\/span><\/p>\n

Cette Soucca, la plus \u00ab\u00a0temporaire\u00a0\u00bb qui soit, a \u00e9t\u00e9 mont\u00e9e par quelques prisonniers. Pour accomplir la mitsva, ils ont demand\u00e9 au chef du camp la permission de construire un \u00ab\u00a0entrep\u00f4t pour leurs outils.\u00a0\u00bb Enchant\u00e9 de cette initiative, le chef leur a aussit\u00f4t donn\u00e9 son accord, en ne se doutant pas qu’il allait aider des dizaines de Juifs \u00e0 respecter \u2014 contre tout espoir \u2014 une mitsva\u00a0! L\u2019\u00ab\u00a0entrep\u00f4t\u00a0\u00bb d\u00e9pourvu de toit, fut recouvert de branches d’arbres, et c’\u00e9tait donc une Soucca 100 % cacher qui tr\u00f4nait au c\u0153ur de ce camp\u00a0!<\/span><\/p>\n

Parmi les d\u00e9tenus, la nouvelle se r\u00e9pandit tr\u00e8s vite. Chacun voulut avoir le m\u00e9rite de s’asseoir, m\u00eame une minute, pour r\u00e9citer la b\u00e9n\u00e9diction \u00ab\u00a0Ch\u00e9\u00e9’hiyanou\u00a0\u00bb dans cette Soucca de l’espoir. Durant huit jours, la Soucca du camp de Plashov accueillera des Juifs, et jamais ils n’auront ressenti avec autant de force les nu\u00e9es de protection divine sur la Soucca…<\/span><\/p>\n

(Source\u00a0:\u00a0<\/span>Ceux qui n’ont pas \u00e9t\u00e9 vaincus<\/span><\/i>.)<\/span><\/p>\n

Une Soucca\u2026 au toit d\u2019aluminium<\/b><\/h2>\n

C\u2019est l’histoire de Moch\u00e9 Adinov, un Juif russe de la ville de Kazan, en Russie, racont\u00e9e au rav Avraham Berkovitch, un d\u00e9l\u00e9gu\u00e9 ‘Habad vivant \u00e0 Moscou\u00a0: \u00ab Mon p\u00e8re s\u2019appelait reb Na’houm \u00c9lyahou Adinov. Il \u00e9tait sofer stam \u00e0 Kazan avant la Seconde guerre mondiale. Bien qu’il ait continu\u00e9 \u00e0 respecter les mitsvot, j’ai \u00e9t\u00e9 contraint d’\u00e9tudier dans une \u00e9cole publique communiste, m\u00eame le Chabbat. \u00c0 la maison, mon p\u00e8re me prodiguait une \u00e9ducation juive mais il m\u2019avertissait de ne jamais le dire \u00e0 mes amis, par crainte d’une d\u00e9nonciation aux autorit\u00e9s.<\/span><\/p>\n

Nous vivions dans une maison de bois, contrairement aux autres habitants de Kazan qui habitaient dans des immeubles. Derri\u00e8re notre maison, mon p\u00e8re confectionnait chaque ann\u00e9e \u00e0 Souccot, sur une sorte de terrasse, un toit fait de branches d’arbres et de feuilles pour inviter les Juifs de la ville \u00e0 venir y manger, le tout dans le plus grand secret. Il faisait le kiddouch \u00e0 voix basse et racontait des histoires sur la f\u00eate…<\/span><\/p>\n

En 1965, mon p\u00e8re a quitt\u00e9 ce monde et j’ai h\u00e9rit\u00e9 de la maison. J’ai voulu perp\u00e9tuer cette tradition de Souccot pour mes enfants. Mais j’ai pens\u00e9 qu’il fallait am\u00e9liorer cette cabane, car je croyais que mon p\u00e8re utilisait des branches pour son toit uniquement par manque d’argent. Je d\u00e9cidai donc de pourvoir notre Soucca d\u2019un \u00ab vrai toit \u00bb et je demandai \u00e0 des amis travaillant dans l’aluminium de me fabriquer un toit d\u00e9montable pour la Soucca. Chaque ann\u00e9e, je montais le toit et le d\u00e9montais \u00e0 la fin de la f\u00eate. J’\u00e9tais si fier de poursuivre la tradition…<\/span><\/p>\n

Un jour, en 1998, le rav Its’hak Gourelik \u2013 qui venait d’\u00eatre nomm\u00e9 rav de Kazan \u2013 organisa une f\u00eate de Souccot pour tous les habitants juifs de la ville. Cette f\u00eate, qui m’\u00e9tait si ch\u00e8re, sortait enfin de la clandestinit\u00e9 pour \u00eatre c\u00e9l\u00e9br\u00e9e dignement\u00a0! Le rav m’invita dans la magnifique Soucca qu’il avait construite. Lorsque j\u2019entrai chez lui, mon premier regard fut attir\u00e9 par un toit fait de branches et de feuilles\u00a0! Je me mis \u00e0 pleurer car je venais de comprendre pourquoi mon p\u00e8re utilisait de la verdure\u00a0: je r\u00e9alisais que trente ans durant, je n’avais pas r\u00e9ellement respect\u00e9 la mitsva\u00a0!<\/span><\/p>\n

Lorsque je racontai mon histoire au rav Gourelik, il me dit\u00a0: \u201cSache que ton p\u00e8re te regarde de l\u00e0-haut et qu’il sourit\u2026 Sache qu’Hachem a beaucoup appr\u00e9ci\u00e9 ta soucca \u2018non casher \u2019en aluminium\u2026. Pourquoi\u00a0? Parce que tu l’as construite de tout ton c\u0153ur et de toute ton \u00e2me\u00a0!\u201d\u00a0\u00bb<\/span><\/p>\n

COMMENT CHOISIR LES QUATRES ESPECES<\/span><\/p>\n

L’Etrog<\/b><\/p>\n