Tout le monde conna\u00eet la Y\u00e9chiva. Un concept plusieurs fois mill\u00e9naire et renouvel\u00e9
\nr\u00e9guli\u00e8rement par les plus grands Ma\u00eetres du juda\u00efsme, notamment \u00e0 l\u2019\u00e9poque
\nmoderne par Rabbi \u2019Ha\u00efm de Volojine, un des principaux \u00e9l\u00e8ves du Gaon de Vilna,
\nqui y a introduit le principe de l\u2019internat. Mais qu\u2019en est-il du s\u00e9minaire ?
\nOn ne saurait parler de s\u00e9minaire sans \u00e9voquer le contexte qui a vu appara\u00eetre le
\npremier s\u00e9minaire, ou de son nom juif, Beth Ya\u2019acov. A partir de 1800, le juda\u00efsme
\neurop\u00e9en conna\u00eet les affres de l\u2019assimilation. En effet, la Haskala, mouvement dit
\ndes \u00ab Lumi\u00e8res juives \u00bb qui fait \u00e9cho au mouvement des \u00ab Lumi\u00e8res \u00bb chez les non-
\njuifs commence \u00e0 faire des ravages. La sortie du ghetto et l\u2019acc\u00e8s aux
\nconnaissances profanes s\u2019av\u00e8rent \u00eatre un pi\u00e8ge mortel pour nombre de nos
\ncoreligionnaires qui succombent aux charmes factices de la modernit\u00e9. Des
\ncentaines de milliers de juifs quittent les rangs du juda\u00efsme et parfois m\u00eame vont
\njusqu\u2019\u00e0 se convertir au christianisme\u2026 L\u2019\u00e9cole obligatoire pour tous am\u00e8ne les
\njeunes filles juives en Pologne et en Galicie \u00e0 fr\u00e9quenter l\u2019\u00e9cole publique et \u00e0 se
\ntrouver m\u00eal\u00e9es \u00e0 la population non-juive. Ceci am\u00e8ne un certain nombre de jeunes
\nfilles \u00e0 ressentir une attirance pour la culture polonaise chr\u00e9tienne et m\u00eame parfois \u00e0
\nquitter le giron du juda\u00efsme.
\nC\u2019est l\u00e0 qu\u2019intervient Sarah Schenirer, n\u00e9e en 1883 \u00e0 Cracovie en Pologne dans une
\nfamille orthodoxe affili\u00e9e \u00e0 la \u2018hassidout Belz. Faute de mieux, elle fr\u00e9quente l\u2019\u00e9cole
\npublique et se distingue par ses excellents r\u00e9sultats. Passionn\u00e9e par la Torah, elle
\nse plonge avec d\u00e9lectation dans l\u2019\u00e9tude des ouvrages en Yiddish pour femmes
\n\u00ab Ts\u00e9na oure\u00e9na \u00bb ou \u00ab Na\u2019halat tsvi \u00bb. Apr\u00e8s avoir termin\u00e9 avec brio le cycle de ses
\n\u00e9tudes, elle apprend le m\u00e9tier de couturi\u00e8re o\u00f9 elle se fait rapidement une bonne
\nr\u00e9putation.
\nSuite au d\u00e9clenchement de la premi\u00e8re guerre mondiale, elle se r\u00e9fugie \u00e0 Vienne
\navec sa famille. C\u2019est l\u00e0 qu\u2019elle assiste pour la premi\u00e8re fois aux cours du Rav
\nMoch\u00e9 Flesch, lui-m\u00eame \u00e9l\u00e8ve de Rav Chimchon Rafa\u00ebl Hirsh. Elle y entend
\nune dracha enflamm\u00e9e sur la grandeur d\u2019\u00e2me de Y\u00e9houdit, une h\u00e9ro\u00efne juive et une
\ngrande tsad\u00e9k\u00e8te qui sauva le peuple juif des mains du roi grec Elifroni l\u2019impie qui
\n\u00e9tait venu faire le si\u00e8ge de J\u00e9rusalem ; Y\u00e9houdit s\u2019introduisit en effet dans le camp
\nennemi, s\u2019arrangea pour \u00eatre pr\u00e9sent\u00e9e au roi et apr\u00e8s bien des p\u00e9rip\u00e9ties r\u00e9ussit \u00e0
\nle faire boire et lui trancha la t\u00eate. Tr\u00e8s impressionn\u00e9e par le d\u00e9vouement de cette
\nfemme exceptionnelle, Sarah Schnierer d\u00e9cida elle aussi de se consacrer au
\nsauvetage du peuple juif, par le biais de l\u2019enseignement de la Torah aux jeunes filles
\nd\u2019Isra\u00ebl.
\nLa position de Sarah Schenirer est tout \u00e0 fait novatrice. Aussi loin qu\u2019on remonte
\ndans l\u2019histoire du peuple juif, l\u2019\u00e9ducation des jeunes filles s\u2019est toujours faite \u00e0 la
\nmaison. En effet, la m\u00e8re enseignait \u00e0 la jeune fille les fondements du juda\u00efsme et la
\ntransmission se faisait de mani\u00e8re quasi-parfaite. Preuve en est la fid\u00e9lit\u00e9 sans faille
\ndu peuple juif \u00e0 la Torah tout au long des si\u00e8cles. D\u2019ailleurs la halakha tranchait sans
\nambigu\u00eft\u00e9 qu\u2019une femme n\u2019avait pas l\u2019obligation d\u2019\u00e9tudier la Torah (Rambam,
\nMichn\u00e9 Torah, halakhot Talmoud Torah, chapitre 1, halakha 13). Cependant Rabbi
\nY\u00e9houda Ha\u2019hassid, dans le S\u00e9fer \u2018hassidim (12\u00e8me si\u00e8cle) explique qu\u2019un p\u00e8re a
\nmalgr\u00e9 tout l\u2019obligation d\u2019enseigner \u00e0 ses filles les mitsvot de la Torah comme le
\nChabbat afin qu\u2019elle ne le transgresse pas.
\nJusqu\u2019\u00e0 l\u2019apparition de Sarah Schnierer sur la sc\u00e8ne publique, il n\u2019existait donc
\naucune institution juive qui s\u2019occupait d\u2019enseigner la Torah aux filles. Aussi une telle
\ninnovation qui allait d\u00e9clencher dans le peuple juif une v\u00e9ritable r\u00e9volution
\ndemandait l\u2019approbation des plus grands Sages de la Torah contemporains. C\u2019est
\nchose faite en 1918, ann\u00e9e o\u00f9 Sarah Schenirer ouvre la premi\u00e8re \u00e9cole pour les
\npetites filles juives, Beth Ya\u2019acov, dans sa propre maison avec sept \u00e9l\u00e8ves qui
\n\u00e9tudiaient \u00e0 l\u2019\u00e9cole publique le matin puis qui venaient l\u2019apr\u00e8s-midi chez Sarah
\nSchnierer.
\nL\u2019Admour de Belz, Rabbi Yissakhar Dov, l\u2019Admour de Gour et le \u2018Hafets \u2018Hayim
\ndonn\u00e8rent leur approbation au projet de Sarah Schnierer. Le \u2018Hafets \u2018Hayim, dans
\nson livre \u00ab Likout\u00e9 halakhot \u00bb sur le trait\u00e9 Sota, explique que l\u2019habitude de ne pas
\nenseigner la Torah aux filles se justifiait dans les g\u00e9n\u00e9rations pr\u00e9c\u00e9dentes o\u00f9 la
\ntransmission du savoir s\u2019effectuait dans le cadre familial. Mais aujourd\u2019hui, suite
\naux bouleversements de l\u2019\u00e9poque moderne et \u00e0 l\u2019\u00e9clatement de nombreuses
\ncommunaut\u00e9s ainsi que du fait de l\u2019accession \u00e0 l\u2019\u00e9ducation la\u00efque de nombreuses
\njeunes filles juives, il est n\u00e9cessaire d\u2019enseigner \u00e0 ces jeunes filles le Tanakh ainsi
\nque les livres de moussarpour \u00e9viter qu\u2019elles ne sortent du droit chemin.
\nCette id\u00e9e fit son chemin. Et c\u2019est ainsi qu\u2019en 1935 en Pologne, il y avait 250 \u00e9coles
\ndu Beth Ya\u2019acov qui regroupaient 35 000 \u00e9l\u00e8ves. Qu\u2019en est-il aujourd\u2019hui ? Le
\nconcept de l\u2019\u00e9ducation juive pour filles s\u2019est largement r\u00e9pandu et a sauv\u00e9 le
\njuda\u00efsme mondial de la disparition. L\u2019action de Sarah Schnierer et son d\u00e9vouement
\nexceptionnel \u00e0 l\u2019\u00e9ducation des jeunes filles juives ont chang\u00e9 le cours de l\u2019histoire
\njuive.
\nMais pourquoi aujourd\u2019hui une jeune fille juive devrait-elle aller en s\u00e9minaire ? Si elle
\nn\u2019a pas suivi de scolarit\u00e9 en \u00e9cole juive, la r\u00e9ponse semble \u00e9vidente : on ne peut
\nenvisager de fonder un foyer juif sans un minimum de connaissances des lois
\njuives, de l\u2019\u00e9thique juive et d\u2019une mani\u00e8re g\u00e9n\u00e9rale du formidable patrimoine
\nspirituel qui appartient au peuple juif. Par contre, si une jeune fille a d\u00e9j\u00e0 suivi une
\nscolarit\u00e9 en \u00e9cole juive, la question se pose diff\u00e9remment. Cependant, quelque soit
\nle niveau de l\u2019\u00e9cole juive, le cursus suivi a en g\u00e9n\u00e9ral comport\u00e9 des mati\u00e8res
\nprofanes. Or dans les s\u00e9minaires contemporains, le cursus d\u2019\u00e9tudes comprend une
\nann\u00e9e d\u2019\u00e9tudes enti\u00e8rement kodesh.
\nCette immersion dans la Torah pendant une p\u00e9riode d\u2019un an permet de se
\nd\u00e9connecter du monde profane et de se pr\u00e9parer de la meilleure mani\u00e8re possible \u00e0
\nson futur r\u00f4le d\u2019\u00e9pouse et de m\u00e8re dans le peuple juif. Par ailleurs, le fait de ne plus
\nhabiter chez ses parents et de vivre en internat pendant une ann\u00e9e permet en
\nquelque sorte de couper le \u00ab cordon ombilical \u00bb et de se pr\u00e9parer \u00e0 une vie
\nind\u00e9pendante dans le cadre du mariage.
\nEn conclusion, s\u2019offrir une ann\u00e9e de s\u00e9minaire, aujourd\u2019hui, pour une jeune fille ne
\nrel\u00e8ve pas du luxe mais constitue un investissement indispensable dans son propre
\navenir ; apprendre \u00e0 distinguer l\u2019accessoire de l\u2019essentiel, comprendre le but de sa
\nvenue sur terre, se construire pour pouvoir \u00e0 son tour construire et surtout ne pas
\nperdre de temps. L\u2019\u00e2ge id\u00e9al pour venir en s\u00e9minaire se situe en g\u00e9n\u00e9ral autour de
\ndix-huit ans avant d\u2019entreprendre des \u00e9tudes qui peuvent s\u2019av\u00e9rer longues, ou de
\ncommencer un travail pour une dur\u00e9e ind\u00e9termin\u00e9e\u2026
\nVous qui \u00eates une jeune fille intelligente et pleine d\u2019ambition, en qu\u00eate de spiritualit\u00e9
\net de v\u00e9rit\u00e9, prenez votre courage \u00e0 deux mains et partez en s\u00e9minaire d\u00e9couvrir
\nune vie de Torah qui seule vous donnera acc\u00e8s au bonheur. Ne passez pas \u00e0 c\u00f4t\u00e9
\nde l\u2019essentiel, sachez prendre la bonne d\u00e9cision au bon moment et choisissez un
\ns\u00e9minaire de valeur; vous ne le regretterez pas et vous vous construirez un avenir
\nde qualit\u00e9 avec une vie authentiquement juive digne de Sarah im\u00e9nou\u2026<\/p>\n
Contacts de S\u00e9minaires francophones en Israel<\/strong><\/span> Tout le monde conna\u00eet la Y\u00e9chiva. Un concept plusieurs fois mill\u00e9naire et renouvel\u00e9 r\u00e9guli\u00e8rement par les plus grands Ma\u00eetres du juda\u00efsme, notamment \u00e0 l\u2019\u00e9poque moderne par Rabbi \u2019Ha\u00efm de Volojine, un des principaux \u00e9l\u00e8ves du Gaon de Vilna, qui y a introduit le principe de l\u2019internat. Mais qu\u2019en est-il du s\u00e9minaire ? On ne saurait […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":2017,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"tdm_status":"","tdm_grid_status":"","footnotes":""},"categories":[64,44,1],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/laviejuive.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2010"}],"collection":[{"href":"https:\/\/laviejuive.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/laviejuive.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/laviejuive.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/laviejuive.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2010"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/laviejuive.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2010\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2033,"href":"https:\/\/laviejuive.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2010\/revisions\/2033"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/laviejuive.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2017"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/laviejuive.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2010"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/laviejuive.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2010"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/laviejuive.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2010"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\n\u2022 S\u00e9minaire Beth Aleph – T\u00e9l.: +972.58.320.12.99 \/ +972.73.732.19.30
\n\u2022 Beth Ra’hel, du Rav Yehouda Shwob – +972-2-6417176 ou +972-54-8462833
\n\u2022 S\u00e9minaire Rav Haccoun – +972.52 766 14 01
\n\u2022 Beit Nitsria, du Rav & Rabbanite Benhamou – +972-53-234-6424 \/+972.2.586.41.45 \/ chbenhamo@gmail.com
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\nRav Emmanuel BOUKOBZA<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"