{"id":269,"date":"2016-12-11T15:46:08","date_gmt":"2016-12-11T14:46:08","guid":{"rendered":"http:\/\/laviejuive.fr\/?p=269"},"modified":"2020-06-15T17:46:49","modified_gmt":"2020-06-15T15:46:49","slug":"la-reine-esther","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/laviejuive.fr\/index.php\/2016\/12\/11\/la-reine-esther\/","title":{"rendered":"La reine Esther"},"content":{"rendered":"

ESTHER <\/strong><\/p>\n

Esther – Ishtar\u00a0:<\/strong><\/p>\n

L’auteur du Livre d’Esther n’a pas craint de donner \u00e0 ses h\u00e9ros des noms emprunt\u00e9s \u00e0 la mythologie babylonienne, comme s’il \u00e9tait \u00e9vident pour les lecteurs de son \u00e9poque que les Juifs exil\u00e9s en Perse pouvaient s’identifier aux dieux locaux\u00a0!<\/p>\n

\u00ab\u00a0Le temps d’Esther et de Mordekha\u00ef est donc celui o\u00f9 l’on combat le mal par la violence\u00a0; c’est le temps de Pourim ainsi que le livre d’Esther d\u00e9signe la f\u00eate qui comm\u00e9more cet \u00e9pisode de l’histoire juive\u00a0; ce nom, qui signifie \u00ab\u00a0sort, fortune, destin\u00e9e\u00a0\u00bb en assyrien, trahit des \u00e9l\u00e9ments \u00e9trangers dans la f\u00eate\u00a0: l’\u00e9l\u00e9ment historique (\u2026), le moment du nouvel an o\u00f9 les M\u00e9sopotamiens c\u00e9l\u00e9braient les \u00ab\u00a0sorts\u00a0\u00bb qui fixaient le destin des peuples et des individus\u00a0; mais on y trouve aussi l’\u00e9l\u00e9ment mythique, puisque le conflit entre Haman-Vachti et Mordekha\u00ef-Esther rappelle la victoire de Mardouk et Ishtar, dieux babyloniens de la lumi\u00e8re, sur Ouman et Mashti, divinit\u00e9s \u00e9lamites de l’obscurit\u00e9\u00a0\u00bb (A. Ab\u00e9cassis,\u00a0la pens\u00e9e juive t.3<\/em>, p. 321).<\/p>\n

L’identit\u00e9 d’Esther et d’Ishtar ne fait aucun doute :
\n\u00ab\u00a0Rabbi Yehouda dit\u00a0: son vrai nom \u00e9tait Hadassa et pourquoi ce nom d’Esther\u00a0? C’est parce qu’elle avait cach\u00e9 (Sater<\/em>) sa v\u00e9ritable situation, ainsi qu’il est dit\u00a0: \u00ab\u00a0Esther n’a pas fait conna\u00eetre qui \u00e9tait son peuple etc.\u00a0\u00bb (Est 2\u00a0:20<\/em>). Rabbi Ne’hemya dit\u00a0: son vrai nom \u00e9tait Hadassa, et pourquoi ce nom d’Esther\u00a0? C’est que les nations du monde l’appelaient ainsi en pensant \u00e0 (la beaut\u00e9 \u00e9clatante) de la lune-Ishtar\u00a0\u00bb (Meguilla 13a<\/em>)<\/p>\n

Notons que contrairement \u00e0 ce qu’\u00e9crivent les auteurs du Talmud, Ishtar n’est pas la d\u00e9esse de la nuit, mais celle de l’amour\u00a0:
\n\u00ab\u00a0Son silence sur son origine fit que quiconque venait la voir croyait qu’elle appartenait \u00e0 son propre peuple, du fait que le nom Ishtar \u00e9tait donn\u00e9 \u00e0 l’\u00e9toile Noga (V\u00e9nus) (\u2026). Ayant gagn\u00e9 la faveur de tous, elle fut combl\u00e9e de louanges par toutes les nations\u00a0\u00bb (Meam Loez, Esther<\/em>, p. 144).
\nToutefois l’\u00a0\u00aberreur\u00bb des ma\u00eetres du Talmud n’est pas d\u00e9pourvue de signification comme nous le verrons plus loin.<\/p>\n

Cette h\u00e9ro\u00efne est donc dot\u00e9 d’une ambigu\u00eft\u00e9 propre \u00e0 bien des Juifs vivant en exil, et l’on pourrait dire qu’il s’agit de la premi\u00e8re marrane\u00a0: elle porte un nom diff\u00e9rent pour les gens de son peuple et pour ceux de l’ext\u00e9rieur\u00a0; ceux-ci et ceux-l\u00e0 la consid\u00e8rent comme une personne diff\u00e9rente.<\/p>\n

Qui est Ishtar\u00a0?<\/strong><\/p>\n

Il existe sur Ishtar suffisamment de textes aujourd’hui d\u00e9chiffr\u00e9s pour qu’on soit en mesure de comprendre le personnage, qu’on renonce \u00e0 en faire une d\u00e9esse \u00ab\u00a0m\u00e8re\u00a0\u00bb mais qu’on la reconnaisse comme d\u00e9esse de l’amour, de la volupt\u00e9, de la libert\u00e9.
\nEsther-Ishtar est donc l’incarnation de la f\u00e9minit\u00e9<\/strong><\/p>\n

Tout comme Ishtar, Esther est la Femme par excellence. Elle est l’une des quatre plus belles femmes du monde (Meguilla 15a\u00a0<\/em>).<\/p>\n

\u00ab\u00a0Et Esther plaisait \u00e0 tous ceux qui la voyaient\u00a0\u00bb (Est 2\u00a0:15<\/em>). Rabbi Elazar a dit\u00a0: cela nous apprend que pour chacun de ceux qui la voyaient elle semblait appartenir \u00e0 son propre peuple\u00a0\u00bb\u00a0(Meguilla 13a<\/em>). Non seulement la beaut\u00e9 d’Esther est admirable, mais de plus, chacun trouve chez elle une r\u00e9sonance \u00e0 laquelle il peut s’identifier. Incarnation de la d\u00e9esse Ishtar, elle poss\u00e8de ce charme absolu qui lui permet de rayonner sur toute l’humanit\u00e9.<\/p>\n

Ce n’est pas par l’action qu’elle parvient \u00e0 faire changer les positions du roi, mais par l’amour qu’elle lui inspire\u00a0: \u00ab\u00a0Le roi se prit d’amour pour Esther, plus que pour toutes les autres femmes\u00a0\u00bb (Est. 2\u00a0:17<\/em>). Et il ne s’agit nullement d’amour platonique\u00a0:
\n\u00ab\u00a0Et Esther fut conduite aupr\u00e8s du roi Assu\u00e9rus, dans sa maison royale, le dixi\u00e8me mois qui est le mois de T\u00e9vet\u00a0\u00bb (Est. 2\u00a0:16<\/em>). Rav a dit\u00a0: voulait-il \u00ab\u00a0go\u00fbter le go\u00fbt\u00a0\u00bb d’une jeune fille, il l’a go\u00fbt\u00e9, le go\u00fbt d’une femme mari\u00e9e, il l’a go\u00fbt\u00e9\u00a0(\u00a0Meguilla 13a<\/em>).<\/p>\n

Certes, les commentaires du Midrash abondent, affirmant qu’en r\u00e9alit\u00e9 elle \u00e9tait fort laide, qu’elle \u00e9tait \u00e2g\u00e9e de 75 ans et qu’une diablesse se substituait \u00e0 elle dans la couche du roi. Mais tout ceci semble bien contradictoire avec ce qui est dit d’elle dans le livre, et avec d’autres commentaires, indiquant qu’elle aurait donn\u00e9 une descendance au roi. On notera qu’il n’existe aucune preuve historique de l’existence d’Esther et de Mardoch\u00e9e, et que tous les commentaires sont donc d’ordre purement sp\u00e9culatif.<\/p>\n

Ishtar est parfois identifi\u00e9e \u00e0 S\u00e9l\u00e9n\u00e9, la Lune ou d\u00e9esse de la nuit. Et c’est aussi un aspect de la personnalit\u00e9 d’Esther que d’\u00eatre parfois voil\u00e9e, parfois \u00e9clair\u00e9e, alors que son domaine est toujours celui de l’ombre. C’est vraisemblablement ce qu’avaient senti les ma\u00eetres du Talmud en l’identifiant \u00e0 cette d\u00e9esse.<\/p>\n

Esther \u2013 Hadassah<\/strong><\/p>\n

Esther est litt\u00e9ralement \u00ab\u00a0la cach\u00e9e\u00a0\u00bb. Non seulement elle cache au roi le peuple dont elle est originaire, mais elle lui cache aussi son vrai nom, Hadassah (myrte). Et sous ce nom, on d\u00e9couvre un tout autre personnage.<\/p>\n

\u00ab\u00a0Ben Azza\u00ef dit\u00a0: Esther n’\u00e9tait ni grande ni petite, mais de taille moyenne comme un myrte. Rabbi Yehochoua fils de Qor’ha dit\u00a0: Esther avait un teint qui tirait sur le vert (comme une feuille de myrte), mais un \u00ab\u00a0fil de gr\u00e2ce\u00a0\u00bb s’\u00e9tirait sur son visage\u00a0\u00bb (Meguilla 13a).<\/p>\n

Ce nom de Hadassah \u00e9voque le\u00a0loulav\u00a0<\/em>que l’on agite pendant la f\u00eate de Soukoth et qui est compos\u00e9 de quatre esp\u00e8ce\u00a0: le c\u00e9drat, la branche, de palmier, les branches de saule et les branches de myrte. D’apr\u00e8s la Kabbala, ce sont les branches de myrte qui poss\u00e8dent le statut le plus \u00e9lev\u00e9 dans l’ordre spirituel, sans doute \u00e0 cause du parfum ent\u00eatant de ce v\u00e9g\u00e9tal, mais surtout \u00e0 cause de la forme de ses feuilles. Celui-ci, en effet, porte des feuilles triples en forme de la lettre\u00a0Sh\u00een<\/em>\u00a0, et symbolise donc les trois patriarches. Ceci nous permet de saisir la filiation d’Esther-Hadassah avec les plus grands anc\u00eatres du peuple juif.<\/p>\n

\u00ab\u00a0Myrte\u00a0\u00bb en h\u00e9breu se dit\u00a0hadass<\/em>, mais Esther re\u00e7oit une lettre suppl\u00e9mentaire\u00a0: un\u00a0h\u00e9\u00a0<\/em>qui symbolise le Nom divin, et elle est ainsi appel\u00e9e Hadassah.
\nLorsqu’Abram \u00e9tait devenu Abraham, la r\u00e9ception du\u00a0h\u00e9\u00a0<\/em>lui avait permis d’engendrer Isaac\u00a0: \u00ab\u00a0Ton nom de s’\u00e9noncera plus, d\u00e9sormais, Abram\u00a0: ton nom sera Abraham, car je te fais le p\u00e8re d’une multitude de nations\u00a0\u00bb (Gen. 17\u00a0:5<\/em>).
\nLe\u00a0h\u00e9\u00a0<\/em>que re\u00e7oit\u00a0<\/em>Hadass(ah) permet au peuple juif de vivre un r\u00e9engendrement. Lorsqu’Abram avait re\u00e7u le\u00a0h\u00e9<\/em>, il \u00e9tait \u00ab\u00a0sorti de son horoscope\u00a0\u00bb (qui lui annon\u00e7ait qu’il n’aurait pas d’enfants), donc du d\u00e9terminisme, et il avait commenc\u00e9 l’histoire de l’humanit\u00e9 (qui comporte la dimension de la libert\u00e9). Lorsqu’ Hadass devient Hadassa, elle peut ainsi annuler le sort (le\u00a0pour<\/em>) aveugle, ce qui permet au cours de l’histoire de prendre un nouveau d\u00e9part.<\/p>\n

\u00ab\u00a0Le temps de la Torah est celui de la r\u00e9v\u00e9lation\u00a0; le temps de Pourim, temps du juda\u00efsme, est celui de l’occultation. Toutes les f\u00eates d’Isra\u00ebl sont des f\u00eates de la manifestation divine \u00e9clatante, sauf celle de Pourim, f\u00eate de l’exil par excellence d’un nouveau temps historique marqu\u00e9 par l’absence. YHWH se cache d\u00e9sormais\u00a0; il existe mais on ne le voit plus, on ne l’entend plus\u00a0\u00bb (A. Ab\u00e9cassis,\u00a0la pens\u00e9e juive t.3<\/em>, p. 321).<\/p>\n

\u00ab\u00a0Puis la reine Esther, fille d’Aviha\u00efl \u00e9crivit, avec Mardoch\u00e9e le Juif, usant de toute leur autorit\u00e9 pour donner force de loi \u00e0 cette seconde missive de Pourim\u00a0\u00bb (Est 9\u00a0:29<\/em>). On lit dans le Trait\u00e9\u00a0Yoma<\/em>\u00a0(29a)\u00a0:\u00a0le\u00a0tav<\/em>\u00a0de\u00a0vat<\/u><\/strong>ikhov<\/em>\u00a0(\u00ab\u00a0elle \u00e9crivit\u00a0\u00bb) est la derni\u00e8re lettre de l’alphabet, ce qui signifie que l’histoire d’Esther met fin \u00e0 tous les miracles qui sont pr\u00e9sent\u00e9s dans la Bible.<\/p>\n

L’histoire de la proph\u00e9tesse Esther termine l’\u00e9poque de la proph\u00e9tie et marque le d\u00e9but de l’histoire purement humaine du peuple juif. Ce n’est pas un hasard si le dernier proph\u00e8te de la Bible est justement une proph\u00e9tesse.\u00a0:<\/p>\n

Il existe aussi une similitude entre le personnage d’Esther et celui de Sara\u00ef (qui re\u00e7oit elle aussi un\u00a0h\u00e9\u00a0<\/em>modifiant son nom)\u00a0: \u00ab\u00a0en effet\u00a0lorsque Abram fut arriv\u00e9 en Egypte, les Egyptiens remarqu\u00e8rent que cette femme \u00e9tait extr\u00eamement belle\u00a0; puis les officiers de Pharaon la virent et la vant\u00e8rent \u00e0 Pharaon\u00a0; et cette femme fut enlev\u00e9e pour le palais de Pharaon\u00a0\u00bb (Gen. 12-14:15<\/em>). Toutefois Sara ne reste pas dans la demeure de Pharaon parce que l’Histoire ne fait que commencer, tandis qu’Esther reste dans la maison du roi parce que l’Histoire (de la proph\u00e9tie) prend fin.<\/p>\n

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ESTHER Esther – Ishtar\u00a0: L’auteur du Livre d’Esther n’a pas craint de donner \u00e0 ses h\u00e9ros des noms emprunt\u00e9s \u00e0 la mythologie babylonienne, comme s’il \u00e9tait \u00e9vident pour les lecteurs de son \u00e9poque que les Juifs exil\u00e9s en Perse pouvaient s’identifier aux dieux locaux\u00a0! \u00ab\u00a0Le temps d’Esther et de Mordekha\u00ef est donc celui o\u00f9 l’on […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":270,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"tdm_status":"","tdm_grid_status":"","footnotes":""},"categories":[29],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/laviejuive.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/269"}],"collection":[{"href":"https:\/\/laviejuive.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/laviejuive.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/laviejuive.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/laviejuive.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=269"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/laviejuive.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/269\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":271,"href":"https:\/\/laviejuive.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/269\/revisions\/271"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/laviejuive.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/270"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/laviejuive.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=269"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/laviejuive.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=269"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/laviejuive.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=269"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}