LA BAR MITSVA\/BAT MITSVA<\/p>\n
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Selon Rachi [sur Pirk\u00e9 avot 5, 21], l’\u00e2ge de la Bar Mitsva est \u00e9voqu\u00e9 dans le verset de B\u00e9r\u00e9chit, chapitre 34, verset 5. Voir \u00e9galement Rachi sur Talmud Nazir 29b.<\/p>\n
Le Roch, Rabb\u00e9nou Acher\u00a0\u00a0[1250-1327], \u00e9l\u00e8ve du Maharam de Rottenbourg affirme que l’\u00e2ge de la Bar Mitsva est une \u00ab\u00a0Halakha L\u00e9moch\u00e9 MiSina\u00ef\u00a0\u00bb : une loi d’importance majeure, transmise \u00e0 Moch\u00e9 Rabb\u00e9nou oralement lors du don de la Torah. Et ce, pareillement \u00e0 des centaines d’autres lois et d\u00e9tails de notre sainte Torah\u00a0; comme par exemple : la couleur noire des T\u00e9filines, la forme des T\u00e9lines, etc.<\/p>\n
Les fondements de la Bar-Mitsva<\/strong><\/p>\n Pour commencer, essayons de comprendre la signification des mots \u00ab\u00a0Bar (ou Bat) Mitsva\u00a0\u00bb. Litt\u00e9ralement, l’expression se traduit par \u00a0\u00ab\u00a0fils (ou fille) du commandement\u00a0\u00bb, ce qui signifie que le jeune gar\u00e7on ou la jeune fille deviennent d\u00e9sormais responsables en mati\u00e8re d\u2019observation des commandements (Mitsvot) de la Torah.<\/p>\n Le but des commandements est de permettre \u00e0 chacun d\u2019entre nous de diriger nos vies autour des valeurs qui sont v\u00e9ritablement importantes\u00a0: notre famille, notre entourage, et notre relation avec Dieu.<\/p>\n Bien que dans le langage parl\u00e9, nous disons qu\u2019un jeune homme \u00ab\u00a0fait sa Bar-Mitsva\u00a0\u00bb, il s\u2019agit en r\u00e9alit\u00e9 d\u2019un statut que l\u2019on obtient automatiquement le jour venu, avec ou sans f\u00eate\u00a0!<\/p>\n Ainsi, un gar\u00e7on juif devient automatiquement Bar-Mitsva lorsqu\u2019il atteint ses 13 ans, et une fille \u00e0 l’\u00e2ge de 12 ans (en g\u00e9n\u00e9ral, les filles ont tendance \u00e0 m\u00fbrir plus t\u00f4t que les gar\u00e7ons.)<\/p>\n \u00c0 un niveau plus profond, \u00e0 l\u2019instar de leurs corps qui grandissent et se m\u00e9tamorphosent, leurs \u00e2mes aussi grandissent et se transforment. La tradition kabbalistique nous apprend que la dimension spirituelle d’une personne se subdivise en plusieurs degr\u00e9s d\u2019\u00e2me. \u00c0 l\u2019\u00e2ge de la Bar-Mitsva, c\u2019est un nouveau niveau d\u2019\u00e2me (appel\u00e9\u00a0n\u00e9chama<\/em>) qui s\u2019exprime. C\u2019est donc le moment o\u00f9 la conscience morale et la sensibilit\u00e9 se d\u00e9veloppent pleinement, en permettant ainsi aux jeunes gens d\u2019assumer la pleine responsabilit\u00e9 de leurs actes.<\/p>\n En outre, les actions commises par une personne qui atteint ce stade de la vie gagnent en importance. En effet, le Talmud explique que quiconque accomplit une\u00a0mitsva<\/em>\u00a0parce qu\u2019il en a re\u00e7u l\u2019ordre a plus de m\u00e9rite qu\u2019un autre qui l\u2019effectuerait \u00e0 titre volontaire, et cela, parce que l\u2019homme a une aversion naturelle \u00e0 s’acquitter d’une obligation. Surmonter cette aversion est un signe de maturit\u00e9, et c’est ce que la Bar\/Bat Mitsva c\u00e9l\u00e8bre\u00a0: atteindre le stade de l’obligation.<\/p>\n (2) La c\u00e9r\u00e9monie \u00e0 la synagogue<\/strong><\/p>\n Le Chabbat (et \u00e0 plusieurs autres occasions), la Torah \u2013 un parchemin contenant les cinq livres de la Bible \u2013 est lue publiquement. La Torah est divis\u00e9e en 54 portions hebdomadaires, lues selon un cycle annuel, \u00e0 raison d\u2019une portion par semaine.<\/p>\n La portion hebdomadaire est subdivis\u00e9e en sept sections. Durant l’office du Chabbat matin, les fid\u00e8les sont appel\u00e9s \u00e0 la\u00a0bima<\/em>\u00a0(la plate-forme sur\u00e9lev\u00e9e d’o\u00f9 la Torah est lue) pour r\u00e9citer les b\u00e9n\u00e9dictions sp\u00e9ciales pr\u00e9c\u00e9dant et succ\u00e9dant \u00e0 chacune des sections. Ce privil\u00e8ge s\u2019appelle en h\u00e9breu une \u00ab\u00a0aliya<\/em>\u00a0\u00bb, litt\u00e9ralement, une mont\u00e9e vers la bima.<\/p>\n Le S\u00e9fer-Torah est retir\u00e9e de l’arche sainte, puis port\u00e9e \u00e0 la\u00a0bima<\/em>. Pendant que le S\u00e9fer-Torah circule dans la synagogue, les fid\u00e8les se l\u00e8vent en signe de respect.<\/p>\n Dans le langage courant, quand les gens disent qu\u2019ils ont \u00ab\u00a0fait leur Bar-Mitsva\u00a0\u00bb cela signifie g\u00e9n\u00e9ralement qu\u2019ils ont re\u00e7u une\u00a0aliya<\/em>\u00a0pendant la lecture de la Torah.<\/p>\n Ce rouleau de la Torah\u00a0est m\u00e9ticuleusement \u00e9crit de la main d\u2019un scribe anim\u00e9 de la crainte de Dieu. Un certain nombre de r\u00e8gles font que la Torah est \u00e9crite avec une parfaite pr\u00e9cision, maintenant ainsi la cha\u00eene ininterrompue de la tradition depuis son don au Mont Sina\u00ef.<\/p>\n Le Chabbat suivant son 13\u00e8me<\/sup>\u00a0anniversaire, le jeune homme est appel\u00e9 \u00e0 la Torah. Son \u00e2ge est calcul\u00e9 selon sa date de naissance h\u00e9bra\u00efque. \u00c0 l’issue de la b\u00e9n\u00e9diction finale, certaines synagogues ont coutume de bombarder amicalement le jeune gar\u00e7on de friandises.<\/p>\n \u00c0 ce stade, les Ashk\u00e9nazes ont l\u2019usage de r\u00e9citer la b\u00e9n\u00e9diction suivante\u00a0:<\/p>\n En phon\u00e9tique:<\/strong>\u00a0Baroukh Che Petarani Mi On’cho Chel Ze<\/em><\/p>\n Ensuite, le jeune Bar-Mitsva lit une section de la Torah et\/ou une section des proph\u00e8tes bibliques, appel\u00e9e la Haftara.<\/p>\n Apr\u00e8s l\u2019office, les fid\u00e8les se retrouvent autour d\u2019un Kidouch, une petite collation festive qui d\u00e9bute par la b\u00e9n\u00e9diction du vin.<\/p>\n (3) La r\u00e9ception<\/strong><\/p>\n Le moment fort de la Bar\/Bat Mitsva est bien entendu la r\u00e9ception donn\u00e9e par les parents pour saluer l\u2019entr\u00e9e de leur enfant dans l\u2019\u00e2ge adulte. Id\u00e9alement, cette c\u00e9r\u00e9monie devrait se tenir le jour m\u00eame o\u00f9 le jeune gar\u00e7on\/fille c\u00e9l\u00e8bre ses 13\/12 ans. En cas de n\u00e9cessit\u00e9, la c\u00e9l\u00e9bration peut \u00eatre report\u00e9e quelque peu.<\/p>\n Le d\u00e9roulement de la Bar-Mitsva diff\u00e8re selon les coutumes. Il est recommand\u00e9 que le jeune homme prononce lors de la r\u00e9ception les quelques paroles de la Torah qui constituent le c\u00e9l\u00e8bre discours de la Bar-Mitsva. Il s\u2019inspire g\u00e9n\u00e9ralement des id\u00e9es tir\u00e9es de la portion hebdomadaire de la Torah, et souligne l’engagement du jeune envers les valeurs juives.<\/p>\n Que dire des r\u00e9ceptions de style hollywoodien avec effets sp\u00e9ciaux et tout le tralala ? Il est important que les festivit\u00e9s ne deviennent pas ostentatoires au point que leur signification spirituelle soit rel\u00e9gu\u00e9e au second plan. Le nouvel adulte doit comprendre qu\u2019il s\u2019agit d\u2019une c\u00e9l\u00e9bration de sa maturit\u00e9 et de sa responsabilit\u00e9, un message qu\u2019il devra porter \u00e0 bien pour le reste de sa vie.<\/p>\n (4) Le cadeau<\/strong><\/p>\n Autrefois, on offrait pour la Bar-mitsva un stylo plume, ensuite ce fut un Walkman, et aujourd’hui, on offre un iPod.<\/p>\n Tout cela est bien sympathique mais on peut trouver des pr\u00e9sents bien plus appropri\u00e9s pour une Bar\/Bat Mitsva. Puisque cet \u00e9v\u00e9nement c\u00e9l\u00e8bre l\u2019engagement du jeune envers les commandements, le cadeau le plus adapt\u00e9 est, naturellement, celui qui lui donnera une meilleure compr\u00e9hension de\u00a0son h\u00e9ritage juif et lui permettra de mieux accomplir les Mitsvot ! (L\u2019iPod pourra attendre le prochain anniversaire\u2026)<\/p>\n \u00c0 d\u00e9faut de cadeau, on peut toujours donner une enveloppe. C’est une bonne id\u00e9e d\u2019offrir 18 euros (ou un multiple de cette somme), car la valeur num\u00e9rique de 18 en h\u00e9breu est \u2018Ha\u00ef, qui signifie vie.<\/p>\n (5) Les T\u00e9filines<\/strong><\/p>\n \u00c0 compter de ses 13 ans, un gar\u00e7on a l’obligation de mettre lesT\u00e9filines chaque jour (sauf le Chabbat et les f\u00eates juives).<\/p>\n Les T\u00e9filines sont deux bo\u00eetes carr\u00e9es faites de cuir noir, qui contiennent des versets de la Torah \u00e9crits sur des parchemins. Des lani\u00e8res de cuir noir sont attach\u00e9es \u00e0 chaque boitier. Une des bo\u00eetes est port\u00e9e sur le biceps, et l’autre est port\u00e9 sur le front.<\/p>\n Les deux boitiers repr\u00e9sentent les deux fa\u00e7ons dont nous servons Dieu dans ce monde\u00a0: par la pens\u00e9e (la t\u00eate) et par l’action (le bras). La T\u00e9filla destin\u00e9e au bras contient un parchemin dans un seul compartiment, tandis que la T\u00e9filla r\u00e9serv\u00e9e \u00e0 la t\u00eate contient quatre parchemins, chacun dans un compartiment s\u00e9par\u00e9. Cela incarne le fait que pour servir Dieu, ces deux forces doivent fonctionner en synergie : nous utilisons la totalit\u00e9 de notre esprit pour comprendre l\u2019int\u00e9gralit\u00e9 d\u2019un sujet, pour agir ensuite avec notre sens du devoir.<\/p>\n Les parchemins \u00e0 l’int\u00e9rieur de chaque bo\u00eete deT\u00e9filines comportent quatre sections diff\u00e9rentes de la Torah qui traitent de l’unit\u00e9 de Dieu, de l’obligation d’observer les commandements, et de la responsabilit\u00e9 de transmettre le juda\u00efsme \u00e0 nos descendants.<\/p>\n Si vous \u00eates vraiment d’humeur g\u00e9n\u00e9reuse, une paire de T\u00e9filines est un merveilleux cadeau pour un gar\u00e7on Bar Mitsva. Poss\u00e9der une paire de T\u00e9filines (et les porter\u00a0!) fait partie int\u00e9grante de l\u2019identit\u00e9 juive. Mais comme ils sont chers (environ 400 euros), tous les gar\u00e7ons n\u2019en poss\u00e8dent pas.<\/p>\n (6) La premi\u00e8re Bar-Mitsva<\/strong><\/p>\n Et maintenant, voici une devinette\u00a0: qui fut le premier juif \u00e0 c\u00e9l\u00e9brer sa Bar-Mitsva\u00a0?<\/p>\n Trois r\u00e9ponses possibles\u00a0:<\/p>\n 1) Abraham \u2013 La premi\u00e8re personne qui a \u00a0commenc\u00e9 \u00e0 observer certaines Mitsvot fut Abraham, le tout premier juif de l\u2019humanit\u00e9. Toutefois, il \u00e9tait bien plus \u00e2g\u00e9 que 13 ans quand il commen\u00e7a \u00e0 pratiquer\u2026 Il n\u2019est donc jamais trop tard\u00a0!<\/p>\n 2) Isaac fut le premier personnage \u00e0 atteindre ses 13 ans alors qu\u2019il \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 juif. La Torah \u00e9crit\u00a0: \u00ab\u00a0Et Abraham fit une grande f\u00eate ce jour-l\u00e0\u00a0\u00bb (Gen\u00e8se 21:8). Selon le, Midrash explique qu\u2019il s\u2019agissait de la r\u00e9ception de Bar-Mitsva d\u2019Isaac.<\/p>\n 3) Au Mont Sina\u00ef \u2013 Ce ne fut qu\u2019\u00e0 partir du don de la Torah au Mont Sina\u00ef que les Juifs devinrent v\u00e9ritablement tenus d\u2019observer toutes les Mitsvot. Par cons\u00e9quent, le mont Sina\u00ef fut donc le th\u00e9\u00e2tre de la premi\u00e8re Bar-Mitsva de groupe de l\u2019humanit\u00e9\u00a0!<\/p>\n (7) Et maintenant\u00a0?<\/strong><\/p>\n Beaucoup pensent que la pratique juive est confin\u00e9e \u00e0 la synagogue, ou \u00e0 la c\u00e9l\u00e9bration occasionnelle des f\u00eates \u00e0 la maison. \u00c0 la v\u00e9rit\u00e9, la Torah et les Mitsvot jalonnent chaque instant de notre vie\u00a0: elles \u00e9tablissent des normes pour l’\u00e9thique dans les affaires, pour un langage correct, pour honorer ses parents, pour ce que nous mangeons, et m\u00eame pour nous dire comment prendre soin des animaux de compagnie\u00a0!<\/p>\n Nous appelons ces lois\u00a0Torat Ha\u00efm<\/em>, litt\u00e9ralement \u00ab\u00a0des instructions pour vivre.\u00a0\u00bb La Torah est notre guide d\u2019utilisateur pour une vie sur terre, le\u00a0nec plus ultra<\/em>\u00a0pour maximiser notre plaisir et notre potentiel dans la vie.<\/p>\n La Torah fournit la r\u00e9ponse aux questions les plus cruciales de la vie\u00a0: comment puis-je mener une vie pleine de sens\u00a0? Comment puis-je forger des relations fructueuses, travailler honn\u00eatement dans les affaires, et d\u00e9velopper mon potentiel\u00a0? Quelle peut \u00eatre ma contribution pour rendre le monde meilleur\u00a0?<\/p>\n L\u2019\u00e9tude de la Torah insiste sur la construction d’une base rationnelle de la foi, afin d\u2019engager son esprit, de stimuler son intellect par le questionnement et le d\u00e9bat, et ainsi nourrir l’\u00e2me. Elle ne pr\u00e9conise pas l\u2019acte de foi inconscient, le tout-ou-rien, ou le d\u00e9sengagement du monde.<\/p>\n L’objectif de tout Juif n’est pas seulement d’\u00e9tudier la Torah, mais de devenir une \u00ab\u00a0Torah ambulante\u00a0\u00bb, un \u00eatre qui incarne les id\u00e9aux sublimes comme\u00a0l\u2019amour du prochain, la paix sur terre, la justice pour tous, l\u2019\u00e9ducation universelle, l\u2019\u00e9galit\u00e9 des droits, la dignit\u00e9 de la personne et la valeur supr\u00eame de la vie. Autant de concepts qui sont issus de la Torah et qui ont model\u00e9 la conscience morale de l\u2019humanit\u00e9.<\/p>\n Dans la vie juive, une Bar\/Bat Mitsva ne repr\u00e9sente pas l’aboutissement de l\u2019\u00e9ducation juive, mais plut\u00f4t un tremplin vers une relation plus m\u00fbre et profonde avec l’\u00e9rudition juive.<\/p>\n Ce concept est illustr\u00e9 par l’id\u00e9e suivante\u00a0: si une seule lettre d’un rouleau de la Torah venait \u00e0 manquer, celui-ci deviendrait invalide. Selon la tradition, \u00e0 chaque Juif correspond une lettre de la Torah. Cela nous enseigne que chacune et chacun d’entre nous a un r\u00f4le essentiel \u00e0 jouer dans l’avenir du peuple juif.<\/p>\n Le Bar\/Bat Mitsva re\u00e7oit les moyens de s’instruire, et de renforcer son orgueil juif \u00e0 travers la connaissance et la compr\u00e9hension. Ce qui signifie grandir en bon Juif, pas \u00e0 pas. Ce qui signifie d\u00e9fendre Isra\u00ebl et le respect de chaque Juif. Ce qui signifie prendre la responsabilit\u00e9 du monde, en utilisant la Torah comme notre guide, parce que c’est l\u00e0 la mission du peuple juif. Et par-dessus tout, cela signifie aimer \u00eatre juif.<\/p>\n La r\u00e9alisation de ces objectifs est ce que nous souhaitons au Bar\/ Bat Mitsva, et c\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment le d\u00e9but de cette belle odyss\u00e9e qui donne lieu \u00e0 une joyeuse c\u00e9l\u00e9bration.<\/p>\n Mazal Tov\u00a0!<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" LA BAR MITSVA\/BAT MITSVA Selon Rachi [sur Pirk\u00e9 avot 5, 21], l’\u00e2ge de la Bar Mitsva est \u00e9voqu\u00e9 dans le verset de B\u00e9r\u00e9chit, chapitre 34, verset 5. Voir \u00e9galement Rachi sur Talmud Nazir 29b. 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