{"id":388,"date":"2016-12-11T17:48:42","date_gmt":"2016-12-11T16:48:42","guid":{"rendered":"http:\/\/laviejuive.fr\/?p=388"},"modified":"2020-06-15T18:54:27","modified_gmt":"2020-06-15T16:54:27","slug":"la-brit-mila","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/laviejuive.fr\/index.php\/2016\/12\/11\/la-brit-mila\/","title":{"rendered":"La Brith Milah"},"content":{"rendered":"

La berit mila ou circoncision<\/u><\/em><\/p>\n

\u00a0<\/u><\/em><\/p>\n

D.ieu ordonna au peuple juif (L\u00e9vitique 12,2)\u00a0: \u00ab\u00a0Le huiti\u00e8me jour, la chair de son pr\u00e9puce sera circoncise.\u00a0\u00bb L\u2019acte de la circoncision, qui marque le parach\u00e8vement du corps, est un acte humain. Cela nous enseigne que notre perfection spirituelle, affective, morale et \u00e9thique exige l\u2019effort humain. D.ieu ne peut pas le faire pour nous.<\/em><\/p>\n

Le Juif est li\u00e9 par une alliance inscrite en lui bien au-del\u00e0 de sa conscience, dans sa chair m\u00eame. Bien avant qu\u2019il puisse \u00eatre conscient de lui-m\u00eame, sa m\u00e8re et son p\u00e8re l\u2019ont fait entrer dans cette alliance \u00e0 travers la circoncision. La premi\u00e8re personne \u00e0 qui il fut command\u00e9 de se circoncire fut Abraham, \u00e0 l\u2019\u00e2ge de 99 ans. D.ieu lui dit (Gen\u00e8se 17,7)\u00a0: \u00ab\u00a0Et J\u2019\u00e9tablirai une alliance entre Moi et toi, et ta descendance apr\u00e8s toi selon leurs g\u00e9n\u00e9rations, comme une alliance \u00e9ternelle, pour \u00eatre pour toi un D.ieu comme pour ta descendance apr\u00e8s toi.\u00a0\u00bb En d\u00e9montrant sa soumission \u00e0 D.ieu par le marquage de son corps physique avec le signe de l\u2019alliance, Abraham r\u00e9v\u00e9la le lien intrins\u00e8que de chaque Juif avec D.ieu.<\/em><\/p>\n

\u00c0 <\/u><\/em>quel moment doit-on faire la Mila\u00a0?<\/u><\/em><\/p>\n

La Brit Mila s\u2019effectue le 8e jour apr\u00e8s la naissance. Mais quelle en est la raison ? Selon le Maharal de Prague, le chiffre 8 repr\u00e9sente le d\u00e9passement de soi, le d\u00e9passement de ses propres limites spatio-temporelles. Les limites spatiales sont d\u00e9finies par les 6 directions (devant, derri\u00e8re, gauche, droite, bas et haut), plus le point d\u2019origine : le centre. Il en est de m\u00eame pour le cadre temporel, constitu\u00e9 par les 6 jours de la semaine et, en son centre, le 7e jour : le Shabbat. Nous pouvons maintenant affirmer que l’homme \u00e9volue dans un environnement born\u00e9 par 7 degr\u00e9s, aussi bien dans l’espace que dans le temps. En faisant la Brit Mila le huiti\u00e8me jour, vous donnerez \u00e0 votre enfant ce potentiel qui lui permettra de se surpasser dans tous les domaines et de d\u00e9couvrir les v\u00e9ritables rouages de ce monde.<\/em><\/p>\n

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Qui doit pratiquer la Brit Mila\u00a0?<\/u><\/em><\/p>\n

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C’est le p\u00e8re ou quelqu’un qu’il mandate explicitement en son nom pour le remplacer. Le Mohel est donc un chalia’h, un envoy\u00e9 mandat\u00e9. Il devra \u00eatre debout \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de lui pendant la c\u00e9r\u00e9monie, et ne pas s’\u00e9loigner pour se disperser dans les mondanit\u00e9s. Le Mohel devra \u00eatre choisi pour son hygi\u00e8ne, sa renomm\u00e9e de comp\u00e9tence, son sens de la Torah, sa cacherout. Th\u00e9oriquement, toute personne peut circoncire hormis un idol\u00e2tre ou une femme. <\/em><\/p>\n

Le p\u00e8re devra veiller \u00e0 \u00eatre tr\u00e8s pr\u00e9sent \u00e0 ce que fait le Mohel, \u00e0 ne pas parler, sp\u00e9cialement \u00e0 la fin de la c\u00e9r\u00e9monie, tant qu’il n’aura pas dit toutes les b\u00e9n\u00e9dictions. En aucun cas, le Mohel ne doit utiliser de machines.
\nAvant la Mila, le Mohel dit la b\u00e9n\u00e9diction : Al ha Mila<\/u>\u00a0 et pendant qu’il r\u00e9alise la seconde \u00e9tape de la p\u00e9ri\u00e2, le p\u00e8re r\u00e9cite\u00a0:
\n– la b\u00e9n\u00e9diction l\u00e9hakhnisso bivrito chel Avraham avinou<\/u> (de le faire entrer dans l’alliance d’Avraham notre p\u00e8re).
\n– la b\u00e9n\u00e9diction de remerciement ch\u00e9 h\u00e9’h\u00e9yanou<\/u> (qui nous a fait parvenir jusqu’ici).<\/em><\/p>\n

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Le r\u00f4le du Sandak<\/u><\/em><\/p>\n

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Selon la halakha, le sandak doit \u00eatre un juif kasher et tsadik. En g\u00e9n\u00e9ral, le r\u00f4le est accord\u00e9 \u00a0au grand p\u00e8re paternel du b\u00e9b\u00e9, mais toute autre personne peut le remplir. Le sandaq est assis pendant les b\u00e9rakhotes, contrairement \u00e0 tous les autres. Il porte un tallith, (ch\u00e2le de pri\u00e8re),\u00a0 parfois des tefillins. Il rev\u00eat des v\u00eatements de Shabbat.<\/em><\/p>\n

\u00a0<\/em>Le choix du Sandak n\u2019est pas un choix facile\u00a0: de mani\u00e8re g\u00e9n\u00e9rale, il faut trouver une personne avec laquelle \u00c9lia hou Hanavi soit content de s\u2019asseoir (Rikanti). On n\u2019engagera pas un Mohel ou un Sandak inaptes par simple amiti\u00e9 ou pour un int\u00e9r\u00eat quelconque, car la sant\u00e9 spirituelle du b\u00e9b\u00e9 est en jeu (Maharil). L\u2019union qui se forme entre le Sandak\u00a0et le b\u00e9b\u00e9 est tr\u00e8s importante, au point que ce dernier sera influenc\u00e9 par les qualit\u00e9s du Sandak. On ne choisit pas le m\u00eame Sandak pour deux de ses enfants, mais on attribuera ce r\u00f4le \u00e0 diff\u00e9rentes personnes, afin d’en honorer le plus grand nombre. Bien s\u00fbr, s\u2019il s\u2019agit d\u2019un Tsadik, on peut le nommer plusieurs fois. Il est bien en outre que le p\u00e8re du b\u00e9b\u00e9 soit Sandak.<\/em><\/p>\n

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Le d\u00e9roulement\u00a0 de la Brit Mila<\/u><\/em><\/p>\n

Tout d’abord, le p\u00e8re du b\u00e9b\u00e9 rev\u00eatira son talith (certains ont aussi l’habitude de mettre les tefilins), ensuite<\/em> l’assistance se l\u00e8ve et un proche apporte le b\u00e9b\u00e9 au p\u00e8re (parfois, il s\u2019agit de la grand-m\u00e8re maternelle, mais il existe beaucoup d’usages divers). L’assistance dit : \u00ab\u00a0Baroukh habba b\u00e9 ch\u00e9m Hach\u00e9m, B\u00e9ni au nom de Hach\u00e9m celui qui arrive.\u00a0\u00bb (Habba a la gu\u00e9matria de 8 comme les 8 jours de la Mila) Le p\u00e8re prend alors le b\u00e9b\u00e9 pour le remettre au sandak et commence ensuite le rite de la Brit Mila en r\u00e9citant les premiers versets de la c\u00e9r\u00e9monie. Le mohel fait la b\u00e9n\u00e9diction sur la Mila. Puis, le mohel fait la Mila. Pendant que le mohel continue la Brit Mila, le p\u00e8re du b\u00e9b\u00e9 effectue deux b\u00e9n\u00e9dictions : l\u00e9a\u2019hnisso bivrito chel Avraham avinou et ch\u00e9h\u00e9\u2019h\u00e9yanou. Ainsi est la coutume des S\u00e9faradim et des Ashk\u00e9nazim. Cependant, selon le minhag de J\u00e9rusalem, le p\u00e8re prononce la premi\u00e8re b\u00e9n\u00e9diction avant la Brit Mila, juste avant de transmettre l\u2019enfant au sandak.<\/em><\/p>\n

\u00a0Le mohel r\u00e9alise plusieurs \u00e9tapes au cours de la Brit Mila : la hafrada ou s\u00e9paration des peaux qui vont \u00eatre coup\u00e9es du membre (peau du pr\u00e9puce et peau de la pri’a), la Mila elle-m\u00eame, c’est-\u00e0-dire la coupure du pr\u00e9puce, puis la d\u00e9chirure de la peau de la pri’a.<\/em><\/p>\n

Ensuite, le mohel proc\u00e8de \u00e0 la metzitsa ou aspiration du sang. Cette op\u00e9ration peut \u00a0s\u2019op\u00e9rer avec la bouche ou \u00e0 l’aide d’un tube en verre (les deux choix \u00e9tant permis d’apr\u00e8s la halakha). Cet acte rev\u00eatant une importance \u00e9sot\u00e9rique tr\u00e8s profonde, certains pr\u00e9f\u00e9reront qu’il soit accompli avec la bouche. Ceci, bien entendu, lorsqu’aucune contre-indication n’est \u00e0 relever (hygi\u00e8ne buccale du mohel, certaines maladies transmissibles pr\u00e9sentes chez l’enfant). <\/em><\/p>\n

Une personne de l\u2019assistance (en g\u00e9n\u00e9ral un homme kasher, rav, grand parent, le papa ou le mohel) fait la b\u00e9n\u00e9diction de Bor\u00e9 p\u00e9ri Hag\u00e9fen sur une coupe de vin. Selon les S\u00e9faradim, elle fera aussi la b\u00e9n\u00e9diction de Bessamim sur des herbes odorantes. Ensuite, elle fera la b\u00e9n\u00e9diction \u00ab acher kid\u00e8ch \u00bb et lira la demande de mis\u00e9ricorde tant attendue, pendant laquelle les parents nomment le b\u00e9b\u00e9. <\/em>\u00c0<\/em> la fin de la b\u00e9n\u00e9diction, cette m\u00eame personne go\u00fbtera le vin. <\/em><\/p>\n

Si l\u2019\u00c9ternel a laiss\u00e9 \u00e0 l\u2019homme le soin d\u2019inscrire le signe de sa perfection sur son propre corps, et s\u2019Il n\u2019a pas voulu le faire na\u00eetre d\u00e9j\u00e0 circoncis, et pour ainsi dire dou\u00e9 de son plein ach\u00e8vement mat\u00e9riel, c\u2019est pour nous rappeler que, de la m\u00eame mani\u00e8re que la \u00ab finition \u00bb de sa dimension physique lui \u00e9choit, de m\u00eame le couronnement de sa dimension spirituelle et morale est laiss\u00e9 entre les mains de l\u2019\u00eatre humain. Mais qu\u2019on ne sy trompe pas : loin de pr\u00f4ner la toute-puissance de l\u2019\u00eatre humain sur la nature, ce que la mitsva de brit mila nous r\u00e9v\u00e8le, c\u2019est que la nature poss\u00e8de en elle-m\u00eame des ressources insoup\u00e7onn\u00e9es, expression de la volont\u00e9 divine ayant pr\u00e9sid\u00e9 \u00e0 sa cr\u00e9ation.<\/em><\/p>\n

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