Le premier mot des 10 commandements commence par le mot\u2026. . je suis l \u2018\u00e9ternel ton D. Les commentateurs ( ) tossefot et ramban demandent : \u00ab mais il n\u2019y aucune injonction dans ce premier commandement, c\u2019est simplement une affirmation : \u00ab Je suis l\u2019Eternel ton D\u2026. qui t\u2019a fait sortir d\u2019une maison d\u2019esclavage. \u00bb<\/p>\n
Les commentateurs r\u00e9pondent que cette affirmation est un commandement : \u00ab Je suis l\u2019Eternel ton D. et tu as l\u2019obligation de Me chercher et de Me reconna\u00eetre \u00bb.<\/p>\n
Le Midrach explique que le mot (je suis) peut \u00eatre compris dans un sens plus homil\u00e9tique comme une abr\u00e9viation dont la traduction serait celle-ci : le (alef) serait l\u2019abr\u00e9viation du mot (ana,moi), le (noun) voudrait dire (nafshi,mon \u00e2me), tandis que le (caf) signifierait (catvit), je l\u2019ai mis par \u00e9crit), et le (youd) voudrait dire (yahavi et je vous l\u2019ai donn\u00e9e).<\/p>\n
La phrase compl\u00e8te signifierait : Moi (Hachem), J\u2019ai pris mon \u00e2me, Je l\u2019ai transcrite par \u00e9crit, et Je vous l\u2019ai donn\u00e9e. Le sens de ce Midrach est tr\u00e8s profond ; et beaucoup de questions se posent sur cette explication des Rabanim.<\/p>\n
Que veut dire l\u2019\u00ab\u00e2me de Hachem \u00bb ? Comment mettre cette \u00e2me par \u00e9crit ? Comment transmettre cette \u00e2me (en \u00e9criture) \u00e0 l\u2019assembl\u00e9e d\u2019Isra\u00ebl ?<\/p>\n
Ce sont des questions qui requi\u00e8rent une \u00e9tude longue et approfondie, mais nous pouvons d\u2019une fa\u00e7on succincte avancer quelques r\u00e9flexions.<\/p>\n
Appliquer les commandements divins, mettre en pratique les 613 mitsvot, sont d\u2019une importance fondamentale et d\u2019une gravit\u00e9 extr\u00eame, puisque d\u2019apr\u00e8s ce midrach cela touche l\u2019essence divine ; tout membre de l\u2019assembl\u00e9e d\u2019Isra\u00ebl qui se soustrairait \u00e0 ces commandements provoquerait des cons\u00e9quences terribles, car si Hachem nous a octroy\u00e9 une telle responsabilit\u00e9, comment ne pas y r\u00e9pondre ?<\/p>\n
Nous voyons de ce Midrach que les 613 misvot ne sont pas simplement la doctrine divine, mais une partie de l\u2019essence divine, donc un \u00e9l\u00e9ment encore plus important.<\/p>\n
On comprendra \u00e0 la lumi\u00e8re de ce Midrach, ce que disent les Hahamim sur la notion de punition et de r\u00e9compense, le gan eden (paradis) et l\u2019enfer, car pour ceux qui transgresseraient ou accompliraient les commandements divins, la punition ou la r\u00e9compense seraient ineffables. Tout \u00eatre faisant partie du peuple d\u2019Isra\u00ebl aura \u00e0 c\u0153ur de pencher celui-ci vers les diff\u00e9rents cours de Thora qui sont dispens\u00e9s, afin de se rapprocher de notre P\u00e8re C\u00e9leste, et comprendre ce qu\u2019Il attend de nous.<\/p>\n