Lors des \u00ab\u00a0Ch\u00e9va B\u00e9rahots\u00a0\u00bb, dans la sixi\u00e8me b\u00e9n\u00e9diction, nous demandons \u00e0 Hachem qu’il vienne r\u00e9jouir le couple, comme il le fit pour Adam et Hava au Gan Eden. Mettons l’accent sur quelques points de la vie de ces derniers.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Depuis la possibilit\u00e9 de comparaison existe. il faut donc que le couple se cr\u00e9e un monde \u00e0 part, une \u00eele, o\u00f9 la comparaison et la jalousie n’ont pas leur place. Il faut donc ne jamais dire des phrases telles que:<\/p>\n\n\n\n Toute phrase de ce genre est blessante et l’id\u00e9al est de l’exclure m\u00eame de notre pens\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n L’acceptation de cette v\u00e9rit\u00e9 donne une sensation d’assurance et de confiance. Rien n’est plus important dans la vie d’un couple. La simple pens\u00e9e d’envisager la possibilit\u00e9 d’une rupture, d’une s\u00e9paration, est grave en soi, \u00e0 plus forte raison l’exprimer m\u00eame par allusion est le d\u00e9but d’une d\u00e9marche intellectuelle amenant \u00e0 la destruction du couple. (rencontre) entre Adam et Hava<\/strong> \u00ab\u00a0Tout amour bas\u00e9 sur un int\u00e9r\u00eat quelconque, l’amour dispara\u00eetra si l’int\u00e9r\u00eat dispara\u00eet. Seul l’amour d\u00e9sint\u00e9ress\u00e9 perdure.\u00a0\u00bb (Michna Avot chapitre 5, michna 16).<\/strong><\/p>\n\n\n\n Celui qui s’est mari\u00e9 uniquement pour recevoir s’est mari\u00e9 pour lui m\u00eame et pour l’amour de soi. En d’autres termes, il s’agit d’un amour int\u00e9ress\u00e9. En revanche, si l’on se marie pour donner et non pas pour recevoir, l’amour est appel\u00e9 \u00e0 durer jusqu’\u00e0 a fin des temps. Ce n\u2019est pas tout : plus on donnera et plus l’amour grandira. On le voit dans l’amour que portent les parents \u00e0 leurs enfants : ils s’investissent en permanence pour assurer leur bonheur, leur devenir et leur avenir. Le v\u00e9ritable amour se construit apr\u00e8s la Hatouna (mariage), lorsque chacun commence \u00e0 donner vraiment \u00e0 l’autre.<\/p>\n\n\n\n Sur le comportement que l’homme doit avoir vis-\u00e0-vis de sa femme, la Gu\u00e9mara nous dit : \u00ab\u00a0il l’aimera comme soi-m\u00eame, mais il la respectera plus que soi-m\u00eame\u00a0\u00bb. Il ne faut pas r\u00e9primander son prochain sous l’effet de la col\u00e8re ou en pr\u00e9sence d’autrui. Ne cherchez pas les probl\u00e8mes en regardant votre vie \u00e0 la loupe. Vous vous aimez et il serait regrettable, \u00e0 la suite d\u2019une phrase \u00e0 double sens, de ne retenir que celui qui poss\u00e8de une connotation n\u00e9gative. N\u2019oublions pas que votre volont\u00e9 est de faire le bonheur de l\u2019autre. Pourquoi chercher la petite b\u00eate alors que les actions de l\u2019autre, les plus nombreuses et les plus importantes d\u2019entre elles, n\u2019ont qu\u2019un but, le bien du foyer ?Si malgr\u00e9 tout cela la rancune persiste, \u00e9vacuez-la vite, car elle est source de nuisance pour soi-m\u00eame et ses proches. Le meilleur moyen de l\u2019\u00e9vacuer est, comme dit pr\u00e9c\u00e9demment,une discussion claire, et empreinte de s\u00e9r\u00e9nit\u00e9, en essayant d\u2019appliquer le principe de Lekaf Zekhout. Souvenez-vous que si vous vous \u00e9rigez en procureur contre votre conjoint, c\u2019est la preuve que votre message n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 compris, par manque de dialogue ou de compr\u00e9hension <\/p>\n\n\n\n Nos sages ont dit : \u201cAime ta femme comme toi-m\u00eame\u201d et ont ajout\u00e9 : \u201cHonore la plus que toi-m\u00eame\u201d.Quelle diff\u00e9rence font-ils entre honneur et amour ? L\u2019h\u00e9catombe des \u00e9l\u00e8ves de Rabbi Akiva est expliqu\u00e9e dans le Talmud : \u201cils sont morts, car ils ne se sont pas honor\u00e9s les uns les autres\u201d. C\u2019est pour nous source d\u2019\u00e9tonnement. Comment est-il possible que les \u00e9l\u00e8ves de la c\u00e9l\u00e8bre y\u00e9chiva de Rabbi Akiva qui pr\u00f4nait en permanence cet adage \u201cTu aimeras ton prochain comme toi-m\u00eame\u201d – c\u2019est un grand principe de la Torah – sois mort \u00e0 cause de la non-observance de ce principe<\/strong> ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Et nos sages d\u2019expliquer qu\u2019h\u00e9las, ils se portaient \u00e0 eux-m\u00eames une telle affection qu\u2019ils en oubli\u00e8rent d\u2019honorer l\u2019autre. Ils ont oubli\u00e9 que l\u2019\u00eatre aim\u00e9 garde son identit\u00e9 et qu\u2019il faut respecter sa diff\u00e9rence. Ils ont omis la fa\u00e7on dont s\u2019exprime l\u2019amour envers l\u2019autre : \u201ccomme toi-m\u00eame\u201d. Par contre, il faut honorer l\u2019autre au-del\u00e0 de toi-m\u00eame, puisqu\u2019il est diff\u00e9rent de toi et que vous demeurez deux entit\u00e9s distinctes. Je peux faire l\u2019impasse sur le respect qui m\u2019est d\u00fb,mais certainement pas sur celui que je dois \u00e0 mon conjoint. Accepter la diff\u00e9rence engendre de part et d\u2019autre le sentiment de respect mutuel, il nous faut appr\u00e9cier l\u2019autre tel qu\u2019il est et non pas tel que nous le souhaiterions, en acceptant ses habitudes (et ses petites manies). Il faut aimer son conjoint comme soi-m\u00eame, mais veiller \u00e0 le respecter davantage que soi-m\u00eame. \u201cComme toi-m\u00eame\u201d est exprim\u00e9 au singulier, refl\u00e9tant ainsi la fusion des deux \u00eatres, \u201cPlus que toi-m\u00eame\u201d indique que mari et femme ont une existence distincte. Souviens-toi des paroles de nos sages qui avaient coutume de dire : \u201cL\u2019homme et la femme sont des \u00eatres diff\u00e9rents, ayant des caract\u00e8res, des sentiments et une appr\u00e9hension du monde diff\u00e9rents de par leur nature.\u201d Le respect mutuel est le vecteur d\u2019un amour \u00e9ternel, donc n\u2019oublions pas d\u2019honorer l\u2019autre au quotidien !…Il est opportun de rappeler \u00e0 l\u2019homme que sa femme n\u2019est ni son amie ni sa copine et qu\u2019il se doit de lui parler avec d\u00e9f\u00e9rence. Si l\u2019on partage en couple une \u00e9tude de Thora, (il ne s\u2019agit pas d\u2019une \u201cHavrouta\u201d, mais il n\u2019emp\u00eache qu\u2019il est bon de fixer tous les jours ce moment d\u2019\u00e9tude avec son conjoint), cela \u00e9loignera nos pens\u00e9es du quotidien et \u00e9l\u00e8vera nos relations \u00e0 un niveau sup\u00e9rieur (veiller \u00e0 choisir un sujet qui plaise aux deux \u00e9poux).<\/p>\n\n\n\n Ne cherchez pas les probl\u00e8mes en regardant votre vie \u00e0 la loupe. Vous vous aimez et il serait regrettable, \u00e0 la suite d\u2019une phrase \u00e0 double sens, de ne retenir que celui qui poss\u00e8de une connotation n\u00e9gative. N\u2019oublions pas que votre volont\u00e9 est de faire le bonheur de l\u2019autre.Pourquoi chercher la petite b\u00eate alors que les actions de l\u2019autre, les plus nombreuses et les plus importantes d\u2019entre elles, n\u2019ont qu\u2019un but, le bien du foyer ? Il faut \u00e9viter ce que l\u2019on nomme les piques et plus encore les plaisanteries n\u00e9gatives sur le compte de l\u2019autre, \u00e0 plus forte raison en pr\u00e9sence d\u2019autres personnes. Par exemple, si l\u2019on vous demande depuis quand \u00eates-vous mari\u00e9s : <\/p>\n\n\n\n Lorsque nous respectons quelqu\u2019un, il ne nous viendrait pas \u00e0 l\u2019id\u00e9e de nous moquer de ses d\u00e9fauts.Ne contredisez pas votre conjoint devant d\u2019autres personnes.Face au monde, vous ne faites qu\u2019un, ce qui inclut les proches et m\u00eame les parents, et s\u2019impose dans toutes situations :\u00a0\u00bblui donner raison ou se taire\u00a0\u00bb. Le fait de savoir que l\u2019autre vous soutient sans r\u00e9serve raffermit la confiance de l\u2019un envers l\u2019autre, mais dans l\u2019intimit\u00e9, rien ne vous emp\u00eache d\u2019\u00e9claircir la situation et d\u2019expliciter les raisons de votre d\u00e9saccord. La contradiction est saine, \u00e0 condition d\u2019\u00eatre anim\u00e9s par le souci de retrouver la v\u00e9rit\u00e9 pleine et enti\u00e8re.Si l\u2019on a voulu vous faire croire que les disputes font partie int\u00e9grante de la vie du couple, n\u2019en croyez rien. Discuter, OUI,se disputer, NON ! En g\u00e9n\u00e9ral, les disputes commencent par des banalit\u00e9s et d\u00e9g\u00e9n\u00e8rent en conflit g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9.N\u2019oublions pas la sentence qui d\u00e9coule de la lecture de Rambam (Ma\u00efmonide) : \u201cSi tu te comportes avec ta femme comme avec une reine, elle t\u2019honorera comme un roi\u201d. Il est bon que les conjoints fixent entre eux un code de bonnes mani\u00e8res \u00e0 appliquer d\u00e8s qu\u2019ils pressentent que la discussion va tourner au vinaigre. Ils pourront ainsi aplanir les difficult\u00e9s, et terminer toute discussion dans le chalom. Le premier principe : on ne doit pas dormir en gardant en soi un soup\u00e7on de ranc\u0153ur, dussions-nous en discuter jusqu\u2019\u00e0 l\u2019aube. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Les ingr\u00e9dients pour r\u00e9ussir sa vie de couple Lors des \u00ab\u00a0Ch\u00e9va B\u00e9rahots\u00a0\u00bb, dans la sixi\u00e8me b\u00e9n\u00e9diction, nous demandons \u00e0 Hachem qu’il vienne r\u00e9jouir le couple, comme il le fit pour Adam et Hava au Gan Eden. Mettons l’accent sur quelques points de la vie de ces derniers. 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Nous sommes mari\u00e9s pour la vie<\/h4>\n\n\n\n
Deux personnes conscientes ensemble sur \u00ab\u00a0leur \u00eele\u00a0\u00bb feront le maximum pour la r\u00e9ussite de leur couple. Elles comprendront que chacun ne doit voir chez l’autre que les c\u00f4t\u00e9s positifs.
M\u00eame apr\u00e8s de longues fian\u00e7ailles, le lendemain du mariage, vous d\u00e9couvrirez en l’autre une personne diff\u00e9rente de celle que vous croyiez conna\u00eetre, de nouvelles qualit\u00e9s, mais aussi parfois des lacunes. La pens\u00e9e que votre mariage est \u00e9ternel vous permettra de ne mettre en \u00e9vidence que les vertus de l’autre en faisant l’impasse sur ses imperfections, comme vous le faites pour vous-m\u00eame.<\/p>\n\n\n\nHachem a organis\u00e9 lui-m\u00eame le Chidoukh<\/h4>\n\n\n\n
il en est de m\u00eame pour tous les couples. Une fois admis ce postulat, il devient clair pour nous que les deux caract\u00e8res sont compl\u00e9mentaires et nous en serons convaincus.
Il n’ y a pas de couple qui ne puisse r\u00e9ussir; il n’ y a pas que des couples mal conseill\u00e9s, ou pas conseill\u00e9s, du tout ou encore, qui ne s’investissent pas assez.
Dans la Torah, Hava est d\u00e9crite comme un morceau de la chair d’Adam; Les deux partenaires du couple sont les deux composants d’une seule entit\u00e9, les deux sont une cr\u00e9ation d’Hachem.
Alors, nous viendrait-il \u00e0 l’esprit que l’un peut, o\u00f9 doit changer l’autre ? Au lieu de dire \u00ab\u00a0Je vais arriver \u00e0 le faire changer\u00a0\u00bb, il faut dire ou penser : \u00ab\u00a0nous sommes chacun diff\u00e9rent de l’autre, associons nos diff\u00e9rences pour cr\u00e9er un ensemble harmonieux\u00a0\u00bb. Il faut enraciner cette pens\u00e9e qu’Hachem a cr\u00e9e dans le ciel une seule entit\u00e9, qu’il en a fait ensuite deux, \u00ab\u00a0l’homme et la femme\u00a0\u00bb; \u00e0 nous maintenant de recr\u00e9er cette unit\u00e9. Si la construction est mal agenc\u00e9e, chacun doit trouver en lui-m\u00eame le moyen de le parfaire.
En fin de compte, un couple ayant apr\u00e8s plusieurs ann\u00e9es r\u00e9ussi cette symbiose voit que, sans le savoir, chacun influe sur son partenaire au point que souvent on les prend pour fr\u00e8re et s\u0153ur.
Le \u00ab\u00a0moi\u00a0\u00bb et le \u00ab\u00a0toi\u00a0\u00bb doivent faire place \u00e0 une entit\u00e9 nouvelle : la famille.
Rien d’\u00e9tonnant alors \u00e0 ce qu’on raconte : \u00ab\u00a0La femme d’un Juste dut consulter un m\u00e9decin. Le mari prit la parole et exposa : \u00ab\u00a0la jambe de ma femme nous fait mal.\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\nL’amour d\u00e9sint\u00e9ress\u00e9<\/h4>\n\n\n\n
Et tu aimeras ton prochain comme toi-m\u00eame<\/strong><\/h4>\n\n\n\n
Il l’aimera : nos Hakhamim’s (Sages) l’ont appris du verset \u00ab\u00a0Et tu aimeras ton prochain comme toi-m\u00eame\u00a0\u00bb. Cette mitsva est v\u00e9rifi\u00e9e \u00e0 chaque instant dans le couple, comme l’a traduit notre ma\u00eetre Hillel hazaken (Hillel le sage): \u00ab\u00a0Ne fais pas \u00e0 autrui ce que tu ne voudrais pas que l’on te fasse\u00a0\u00bb.
A titre de contre-exemple, citons le cas courant d’un couple o\u00f9 l’un des conjoints dit une ineptie et o\u00f9 l’autre, pour se d\u00e9marquer, est le premier \u00e0 faire un commentaire d\u00e9sobligeant, allant par l\u00e0 m\u00eame \u00e0 l’encontre de la pens\u00e9e de nos sages.<\/p>\n\n\n\nLa r\u00e9primande<\/strong><\/h4>\n\n\n\n
Si une r\u00e9primande s\u2019effectue devant une tierce personne, elle n\u2019atteindra pas le but recherch\u00e9, car le r\u00e9primand\u00e9 n\u2019aura de cesse de se justifier pour conserver intacte son image.De m\u00eame, r\u00e9primander sous l\u2019empire de la col\u00e8re entra\u00eene une r\u00e9ponse elle aussi irr\u00e9fl\u00e9chie. Il en r\u00e9sultera un conflit, et non pas une discussion constructive pour le bien du couple.Bien entendu, ceci est valable aussi en dehors du couple.En conclusion, \u00e9vitons d\u2019avoir des discussions conflictuelles en pr\u00e9sence de t\u00e9moins, mais attendons plut\u00f4t un moment propice, dans l\u2019intimit\u00e9 de la maison, sans aucune autre pr\u00e9sence (m\u00eame celle des enfants), et dans un esprit paisible, en n\u2019ayant qu\u2019un but : construire le couple et ne pas s\u2019\u00e9riger en censeur (comme le disait le Rav Naouri zatsal ,avant de faire une r\u00e9primande, mets du miel sous la langue) .De m\u00eame, il ne faut pas en permanence faire des remarques \u00e0 son conjoint ; avant d\u2019en faire une, il faut se demander si elle est indispensable et le cas \u00e9ch\u00e9ant, bien r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 sa formulation. <\/p>\n\n\n\nJuger avec bienveillance<\/strong><\/h4>\n\n\n\n
Le respect <\/h4>\n\n\n\n
Les compliments<\/h4>\n\n\n\n
Si malgr\u00e9 tout cela la rancune persiste, \u00e9vacuez-la vite car elle est source de nuisance pour soi-m\u00eame et ses proches. Le meilleur moyen de l\u2019\u00e9vacuer est, comme dit pr\u00e9c\u00e9demment,une discussion claire, et empreinte de s\u00e9r\u00e9nit\u00e9, en essayant d\u2019appliquer le principe de Lekaf Zekhout .Souvenez-vous que si vous vous \u00e9rigez en procureur contre votre conjoint, c\u2019est la preuve que votre message n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 compris, par manque de dialogue ou de compr\u00e9hension.<\/p>\n\n\n\nSophisme et subtilit\u00e9<\/h4>\n\n\n\n