{"id":675,"date":"2019-07-15T14:36:05","date_gmt":"2019-07-15T12:36:05","guid":{"rendered":"https:\/\/laviejuive.fr\/?p=675"},"modified":"2020-06-15T17:19:49","modified_gmt":"2020-06-15T15:19:49","slug":"les-selihot","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/laviejuive.fr\/index.php\/2019\/07\/15\/les-selihot\/","title":{"rendered":"Les seli&rsquo;hot"},"content":{"rendered":"\n<p><strong>Les Seli\u2019hot sont des pri\u00e8res de supplications qui rappellent les besoins de l\u2019homme mais aussi sa petitesse et ses faiblesses. En r\u00e9citant les Seli\u2019hot, le Juif proc\u00e8de \u00e0 une introspection approfondie qui lui permet d\u2019aborder la nouvelle ann\u00e9e avec la crainte et l\u2019humilit\u00e9 requises.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>L&rsquo;auteur du Choul\u2019han \u2018Aroukh (Ora\u2019h\u2019 Ha\u00efm 581,1) \u00e9crit : \u00ab Il est d\u2019usage de   se lever \u00e0 l\u2019aube pour dire des seli\u2019hot et des supplications depuis Roch \u2018Hodech Eloul jusqu\u2019\u00e0 Yom  Kipour. Notre coutume est de commencer le 2 Eloul.\u00bb Le Rema note : \u00abL\u2019usage des ashk\u00e9nazes est diff\u00e9rent. Chez eux, on  commence \u00e0 sonner du chofar Roch \u2018Hodech Eloul, apr\u00e8s l\u2019office de  Cha\u2019harit. Dans certains endroits, ils sonnent aussi du chofar le soir. Et ils se  l\u00e8vent \u00e0 l\u2019aube pour dire les Seli\u2019hot le dimanche qui pr\u00e9c\u00e8de Roch Hachana. Si cette f\u00eate tombe un lundi ou un mardi, ils commencent le dimanche de la semaine d\u2019avant.\u00bb Il faut \u00eatre miniyane (quorum de 10 hommes majeurs) pour r\u00e9citer certains passages des Seli&rsquo;hot. Le Rema ajoute : \u00ab\u00a0Pour les Seli\u2019hot et les Jours Redoutables, on veillera \u00e0 rechercher l\u2019officiant le plus digne, le plus \u00e9rudit et le plus m\u00e9ritant possible. Il doit avoir au moins trente ans et \u00eatre mari\u00e9. Cependant, tout Juif est admis, \u00e0 condition d\u2019\u00eatre accept\u00e9 par la communaut\u00e9. En revanche, on ne r\u00e9pond pas Amen \u00e0 celui qui s\u2019impose comme officiant par la force. En outre, l\u2019officiant rend quitte chaque fid\u00e8le par sa pri\u00e8re. S\u2019il a un ennemi qu\u2019il ne veut pas rendre quitte, m\u00eame ses amis ne seront pas quittes par sa pri\u00e8re.\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n<p>Le meilleur moment pour r\u00e9citer les seli&rsquo;hot est \u00e0 partir de la moiti\u00e9 de la nuit juive (\u2018hatsot layla) jusqu\u2019\u00e0 un moment appel\u00e9 \u00abachmoret ha-boker\u00bb  qui est l\u2019\u00e9quivalent plus ou moins de ce que l\u2019on appelle l\u2019aube, car c\u2019est un moment de mis\u00e9ricorde. En revanche, il est interdit de les lire avant le milieu de la nuit. Avant de lire les seli&rsquo;hot, il faudra penser \u00e0 r\u00e9citer les b\u00e9n\u00e9dictions du matin, y compris la b\u00e9n\u00e9diction de la torah, car les seli&rsquo;hot contiennent des versets que l\u2019on ne peut r\u00e9citer sans avoir dit ces berakhot. On a l\u2019habitude de sonner du chofar pendant ou \u00e0 la fin des seli&rsquo;hot afin d\u2019inciter au repentir. En effet, le mois d\u2019Eloul est le moment le plus appropri\u00e9 pour examiner sa conduite, consacrer plus de temps et d\u2019attention \u00e0 l\u2019\u00e9tude de la Torah et aux bonnes actions. L\u2019essentiel des Seli\u2019hot en Eloul est constitu\u00e9 par la r\u00e9citation des treize attributs de la Mis\u00e9ricorde \u2013 El Ra\u2019houmve\u2019hanoun&#8230; \u2013 dont la lumi\u00e8re se r\u00e9v\u00e8le ce mois-l\u00e0. On y trouve une allusion dans la valeur num\u00e9rique du mot Eloul selon le syst\u00e8me de \u00ab la petite guematriya \u00bb qui, comme indiqu\u00e9 pr\u00e9c\u00e9demment, est \u00e9gale \u00e0 13, \u00e9voquant les treize attributs de mis\u00e9ricorde.<\/p>\n\n\n\n<p>Certains ont l\u2019habitude de r\u00e9citer chaque jour du mois d\u2019Eloul le psaume 27 \u00ab De David. L\u2019Eternel est ma lumi\u00e8re et mon secours \u00bb, parce que l\u2019on y trouve une allusion aux f\u00eates du mois de Tichri, comme l\u2019expliquent nos Sages (Vayikra Raba 21,4) : \u05d0\u05d5\u05e8\u05d9 , \u00abMa lumi\u00e8re\u00bb, c\u2019est Roch Hachana. G\u00e9n\u00e9ralement, un jour de jugement n\u2019est pas lumineux pour  un  accus\u00e9. Mais pour nous, il est \u00e9clair\u00e9 par la lumi\u00e8re originelle, datant de la Cr\u00e9ation du monde, qui s\u2019\u00e9tend sur la nouvelle ann\u00e9e tout enti\u00e8re. Il est aussi illumin\u00e9 par notre conviction de recevoir un jugement favorable. \u05d5\u05d9\u05e9\u05e2\u05d9 \u00ab et mon secours \u00bb, c\u2019est Yom Ki-pour, jour du salut. Et la suite: , \u00ab Car Il m\u2019abritera sous Sa souca \u00bb, fait allusion \u00e0 la f\u00eate de Soucot. A la fin de ce psaume (au verset 13), on trouve une allusion au mois d\u2019Eloul dans le mot \u05dc\u05d5\u05dc\u05d0, anagramme du mot \u05d0\u05dc\u05d5\u05dc.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Les Seli\u2019hot sont des pri\u00e8res de supplications qui rappellent les besoins de l\u2019homme mais aussi sa petitesse et ses faiblesses. En r\u00e9citant les Seli\u2019hot, le Juif proc\u00e8de \u00e0 une introspection approfondie qui lui permet d\u2019aborder la nouvelle ann\u00e9e avec la crainte et l\u2019humilit\u00e9 requises. 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