{"id":677,"date":"2019-07-15T09:37:20","date_gmt":"2019-07-15T07:37:20","guid":{"rendered":"https:\/\/laviejuive.fr\/?p=677"},"modified":"2020-06-15T17:20:01","modified_gmt":"2020-06-15T15:20:01","slug":"jeune-de-guedalia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/laviejuive.fr\/index.php\/2019\/07\/15\/jeune-de-guedalia\/","title":{"rendered":"Je\u00fbne de Guedalia"},"content":{"rendered":"\n<h4 class=\"wp-block-heading\">Tzom Guedalya<\/h4>\n\n\n\n<p>Le 3 Tichri qui est le septi\u00e8me mois de l\u2019ann\u00e9e, \u00e0 l\u2019issue de Rosh Hashana, on observe un jour de je\u00fbne intitul\u00e9 Tzom Gu\u00e9dalya\u2019. Dans le verset, il  a  lieu au 7\u00e8me mois, Zacharie 8,19 : \u00ab Ainsi parle l\u2019Eternel Cebaot : le je\u00fbne du quatri\u00e8me mois (17 Tamouz) et le jeune  du  cinqui\u00e8me mois (9 Av), le je\u00fbne du septi\u00e8me (je\u00fbne de Gu\u00e9dalya) et le je\u00fbne du dixi\u00e8me mois (10 Tevet) seront chang\u00e9s pour la maison de Juda en joie et en all\u00e9gresse \u00bb<\/p>\n\n\n\n<p>Ce je\u00fbne d\u00e9bute au lev\u00e9 du jour pour finir \u00e0 la sortie des \u00e9toiles. Les malades, les femmes enceintes et celles qui allaitent en sont dispens\u00e9s. Lors de la pri\u00e8re du matin ainsi que dans la pri\u00e8re de Min\u2019ha, nous adjoignons le passage \u2018\u2019\u05e2\u05e0\u05e0\u05d5\u2019\u2019 dans la \u2018Amida et nous lisons dans la Torah le passage de \u2018\u2019\u05d5\u05d9\u05d7\u05dc \u05de\u05e9\u05d4\u2019\u2019 (Exode 32,11-14 ; 34,1-10). Lorsque Rosh Hashana tombe un jeudi et vendredi, ce je\u00fbne ne peut \u00eatre observ\u00e9 le chabbat. Il est repouss\u00e9 au dimanche. Lors de la pri\u00e8re du matin, apr\u00e8s le psaume du jour,nous r\u00e9citons le psaume 83 : \u00ab \u00f4 D., n\u2019arr\u00eate plus ton action, ne  garde pas  le  silence&#8230;.\u00bb<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">Contexte historique <\/h4>\n\n\n\n<p>En l\u2019an 3339 (de la cr\u00e9ation du monde), apr\u00e8s la destruction du premier temple, le dernier espoir de renaissance du peuple juif sur sa terre fut \u00e9teint et les rescap\u00e9s du royaume de Juda furent exil\u00e9s. Lorsque Nabuchodonosor d\u00e9truisit le temple et que le peuple partit en exil \u00e0 Babel, il demeura en terre d\u2019Isra\u00ebl quelques rescap\u00e9s. Nabuchodonosor mis \u00e0 leur t\u00eate Gu\u00e9dalya, fils de A\u2019hikam. Les juifs de Moav, d\u2019Amon et d\u2019Edom retourn\u00e8rent en Isra\u00ebl pour \u00eatre sous sa  protection. Mais, le roi d\u2019Amon visait la conqu\u00eate de Juda, il  adressa Ishma\u00ebl, fils de Netanya pour assassiner Gu\u00e9dalya ainsi que le rapporte J\u00e9r\u00e9mie 41,1-2 : \u00ab Dans le 7 \u00e8me mois, Isma\u00ebl, fils de Netanya, fils d\u2019Elichama qui \u00e9tait de race royale (la conqu\u00eate du pouvoir l\u2019encouragea \u00e0 assassiner le gouverneur en place) il arriva avec ses hommes \u00e0 Mi\u00e7pa et frapp\u00e8rent Gu\u00e9dalya par le glaive et le firent p\u00e9rir. \u00bb Et pourtant, Gu\u00e9dalya fut mis en garde des  intentions d\u2019Ishma\u00ebl qui s\u2019appr\u00eatait \u00e0 l\u2019assassiner. Mais, il se refusait de pr\u00eater l\u2019oreille  \u00e0 la d\u00e9lation et conf\u00e9ra \u00e0 son visiteur honneur et respect.<br><br>Avec l\u2019assassinat de Gu\u00e9dalya, les rescap\u00e9s furent d\u00e9cim\u00e9s et la terre resta d\u00e9serte. Selon certains avis, ce meurtre eut lieu plut\u00f4t le premier jour de  Tichri mais compte tenu de la f\u00eate de Rosh Hashana, le je\u00fbne fut repouss\u00e9. Le Trait\u00e9 Rosh Hashana cite ce je\u00fbne en r\u00e9f\u00e9rence pour illustrer que la mort d\u2019un juste peut \u00eatre compar\u00e9e \u00e0 un Temple en flamme. De m\u00eame que la destruction du  Temple n\u00e9cessita l\u2019institution d\u2019un je\u00fbne, il en est de m\u00eame pour l\u2019assassinat de Gu\u00e9dalya.<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"> R\u00e9flexions <\/h4>\n\n\n\n<p>Le meurtre de Gu\u00e9dalya a scell\u00e9 la destruction du Temple et \u00f4ta tout espoir de reconstruction et de r\u00e9installation sur la terre d\u2019Isra\u00ebl .Cet assassinat reste jusqu\u2019\u00e0 ce jour le symbole du meurtre le plus inf\u00e2me d\u2019un dirigeant juif par un autre juif et repr\u00e9sente le terme du dernier espoir de r\u00e9surrection du peuple lorsqu\u2019il est \u00e0 son niveau le plus bas et esp\u00e8re une renaissance. Le Trait\u00e9 Nidda, 61 rapporte \u00e0 propos du verset J\u00e9r\u00e9mie 41,9 : \u00ab Or, la citerne o\u00f9 Isma\u00ebl avait jet\u00e9 les corps de tous les hommes qu\u2019il avait frapp\u00e9s en m\u00eame temps que Gu\u00e9dalya \u00bb (\u05d1\u05d9\u05d3 \u05d2\u05d3\u05dc\u05d9\u05d4\u05d5- sous entendu que  Gu\u00e9dalya aurait \u00e9t\u00e9 l\u2019auteur du meurtre). Et pourtant, c\u2019est bien Ishma\u00ebl qui \u00e9tait l\u2019assassin ? Le Trait\u00e9 Nidda exprime par ces termes que Gu\u00e9dalya portait une lourde responsabilit\u00e9 car il aurait du faire cas de l\u2019avertissement qui lui avait \u00e9t\u00e9 adress\u00e9. Et Rava d\u2019ajouter : la m\u00e9disance bien qu\u2019il soit interdit de lui pr\u00eater oreille et de lui donner foi, il convient de s\u2019en m\u00e9fier et de se prot\u00e9ger, surtout lorsqu\u2019il y a danger. C\u2019est ce qui est exprim\u00e9 commun\u00e9ment : \u00ab respecte-le et prends-y garde \u00bb<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Tzom Guedalya Le 3 Tichri qui est le septi\u00e8me mois de l\u2019ann\u00e9e, \u00e0 l\u2019issue de Rosh Hashana, on observe un jour de je\u00fbne intitul\u00e9 Tzom Gu\u00e9dalya\u2019. 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