{"id":998,"date":"2019-06-24T15:55:07","date_gmt":"2019-06-24T13:55:07","guid":{"rendered":"https:\/\/laviejuive.fr\/?p=998"},"modified":"2020-06-22T09:55:23","modified_gmt":"2020-06-22T07:55:23","slug":"bar-mitsva","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/laviejuive.fr\/index.php\/2019\/06\/24\/bar-mitsva\/","title":{"rendered":"Bar-Mitsva"},"content":{"rendered":"\n

Tout sur la Bar-Mitsva… dans la joie !<\/h4>\n\n\n\n

La Michna dans Pirk\u00e9 Avot (5,21) nous r\u00e9v\u00e8le qu\u2019\u00e0 cinq ans, on enseigne \u00e0 un jeune enfant la Torah \u00e9crite, \u00e0 dix ans la Michna (qui fait partie de la Torah orale) et enfin qu\u2019\u00e0 treize ans l\u2019enfant est astreint \u00e0 accomplir les Mitsvot de la Torah. Cela signifie qu\u2019avant l\u2019\u00e2ge de treize ans et un jour, le jeune gar\u00e7on n\u2019a pas d\u2019obligation d\u2019accomplir les Mitsvot.<\/p>\n\n\n\n

Bien entendu, cela ne signifie pas qu\u2019il n\u2019existe pas d\u2019obligation pour les parents d\u2019enseigner la Torah \u00e0 leurs enfants. Au contraire, cette obligation est tr\u00e8s clairement mentionn\u00e9e dans la Torah orale comme on vient de le voir dans l\u2019introduction. D\u2019autre part, cette obligation est aussi mentionn\u00e9e dans la Torah \u00e9crite, comme l\u2019explique le Ramban (Rabbi Moch\u00e9 Ben Na\u2019hman). Dans D\u00e9varim 6,7, il est \u00e9crit :
\u00ab V\u00e9chinantam L\u00e9van\u00e9kha \u00bb (\u00ab Tu l\u2019enseigneras \u00e0 tes enfants \u00bb). Il est \u00e9crit \u00e9galement dans Vayikra 3,17 : \u00ab Une loi \u00e9ternelle pour vos g\u00e9n\u00e9rations \u00bb. Le Ramban d\u00e9duit de l\u00e0 que nous avons l\u2019obligation de faire en sorte que nos enfants connaissent les Mitsvot, ce qui implique \u00e9videmment que nous les leur enseignions.<\/p>\n\n\n\n

Mais ce n\u2019est pas tout. Il est \u00e9crit \u00e9galement dans D\u00e9varim 11,19 : \u00ab V\u00e9limadetem Otam Et B\u00e9n\u00e9khem \u00bb
(\u00ab Vous les enseignerez \u00e0 vos fils \u00bb). On pourrait se demander \u00e0 juste titre quelle est la diff\u00e9rence entre le premier enseignement de D\u00e9varim \u00ab V\u00e9chinantam \u00bb et le second \u00ab V\u00e9limadetem \u00bb\u2026 Le Ramban nous enseigne que \u00ab V\u00e9chinantam \u00bb enjoint au p\u00e8re de raconter \u00e0 son fils les Mitsvot de mani\u00e8re imag\u00e9e et agr\u00e9able, un peu comme cela se pratique dans les classes de Gan (\u00e9cole maternelle juive).
\u00ab V\u00e9limladetem \u00bb, par contre, d\u00e9signe un enseignement bien plus pouss\u00e9, o\u00f9 l\u2019on demande au p\u00e8re de faire en sorte que son fils \u00e9tudie les Mitsvot avec pr\u00e9cision, au point d\u2019en conna\u00eetre les d\u00e9tails et d\u2019en comprendre les raisons. Il appara\u00eet donc ici clairement que \u00ab V\u00e9chinantam \u00bb se rapporte au premier \u00e2ge et que \u00ab V\u00e9limadetem \u00bb se rapporte \u00e0 un \u00e2ge ult\u00e9rieur o\u00f9 la maturit\u00e9 intellectuelle de l\u2019enfant lui permet d\u2019aborder l\u2019\u00e9tude des Mitsvot sous un angle bien plus approfondi.
La Torah nous donne ici une le\u00e7on de p\u00e9dagogie que l\u2019on peut faire d\u00e9border du cadre strict de l\u2019\u00e9ducation, \u00e0 savoir \u00eatre toujours capable d\u2019adapter l\u2019enseignement que l\u2019on souhaite d\u00e9livrer \u00e0 l\u2019entendement de notre auditeur.<\/p>\n\n\n\n

Quand f\u00eate-t-on la Bar-Mitsva ?<\/h4>\n\n\n\n

D\u2019apr\u00e8s Tossfot Yom Tov et le Mahari Brouna, le jour de la Bar Mitsva
est le jour de la naissance auquel on ajoute vingt-quatre heures. Bien
entendu, lorsqu\u2019on parle du jour de la naissance, on ne parle que du
jour de la naissance tel qu\u2019il est d\u00e9fini dans le calendrier juif. En effet,
toute autre num\u00e9rotation calendaire n\u2019a aucune valeur aux yeux de la
Torah.<\/p>\n\n\n\n

Le jeune gar\u00e7on voit son statut radicalement changer et est consid\u00e9r\u00e9 comme un juif adulte, soumis d\u00e9sormais \u00e0 l\u2019obligation des Mitsvot. La premi\u00e8re Mitsva \u00e0 laquelle il est confront\u00e9 est celle du Kiriat Ch\u00e9ma du soir (lecture du Ch\u00e9ma Isra\u00ebl et de ses trois paragraphes). Cette Mitsva est fondamentale, puisque la premi\u00e8re phrase du Ch\u00e9ma Isra\u00ebl ainsi que les trois paragraphes qui la suivent contiennent les v\u00e9rit\u00e9s essentielles du juda\u00efsme.<\/p>\n\n\n\n

La premi\u00e8re phrase \u00ab Ch\u00e9ma Isra\u00ebl, Hachem Elok\u00e9nou, Hachem E\u2019had \u00bb nous enseigne le principe de l\u2019unicit\u00e9 de D\u2026 Cette premi\u00e8re phrase est suivie du premier paragraphe commen\u00e7ant par \u00ab V\u00e9ahavta \u00bb, dans lequel apparaissent un certain nombre d\u2019injonctions de la Torah, au nombre desquelles celle d\u2019aimer Hachem de toutes de ses forces, la n\u00e9cessit\u00e9 de consid\u00e9rer les paroles de la Torah chaque jour avec un oeil nouveau, comme si on venait de les recevoir aujourd\u2019hui m\u00eame ; l\u2019obligation d\u2019enseigner la Torah \u00e0 ses enfants et l\u2019imp\u00e9ratif absolu de l\u2019\u00e9tude de la Torah dans toutes les configurations possibles ; enfin le premier paragraphe se termine sur la Mitsva des T\u00e9filin.
Le second paragraphe commence par la promesse de l\u2019abondance suite au respect int\u00e9gral des commandements de la Torah, suivie par une s\u00e9v\u00e8re mise en garde contre l\u2019idol\u00e2trie ; en effet, Hachem nous avertit que si nous nous laissons aller \u00e0 l\u2019idol\u00e2trie, la cons\u00e9quence en sera la s\u00e8cheresse et la disette ainsi que l\u2019exil hors de la bonne terre d\u2019Isra\u00ebl ; ensuite est mentionn\u00e9 l\u2019imp\u00e9ratif de l\u2019\u00e9tude de la Torah, directement suivi de la Mitsva des T\u00e9filin.<\/p>\n\n\n\n

En effet, les bo\u00eetiers des T\u00e9filin, aussi bien celui de la t\u00eate que celui du bras, contiennent des paroles de la Torah. Lorsque nous mettons les T\u00e9filin, nous attachons litt\u00e9ralement les paroles de la Torah sur notre corps. Pourquoi la Mitsva d\u2019\u00e9tudier la Torah est-elle imm\u00e9diatement suivie par la Mitsva des T\u00e9filin ? Parce que mettre les T\u00e9filin n\u2019a v\u00e9ritablement de sens aux yeux de la Torah que si on \u00e9tudie \u00e9galement la Torah.
Ainsi, il existe une Mitsva d\u2019\u00e9tudier la Torah, Mitsva que l\u2019on r\u00e9alise avec son intellect. Dans un second temps, il existe une Mitsva d\u2019attacher sur son corps les paroles de la Torah. Comment puis-je r\u00e9aliser cela ? Tout simplement en mettant les T\u00e9filin.<\/p>\n\n\n\n

Dans la suite du second paragraphe revient l\u2019imp\u00e9ratif de l\u2019enseignement de la Torah \u00e0 nos enfants dans toutes les situations (\u00e0 la maison, en chemin, au coucher, au lever) comme il est mentionn\u00e9 dans le premier paragraphe. Ensuite appara\u00eet la Mitsva de la M\u00e9zouza, qui nous rappelle la pr\u00e9sence d\u2019Hachem et sa protection permanente. Le respect scrupuleux de la Mitsva de la M\u00e9zouza nous permettra de b\u00e9n\u00e9ficier d\u2019une longue vie, promesse qui s\u2019\u00e9tend \u00e9galement \u00e0 nos enfants, sur la terre d\u2019Isra\u00ebl que nous avons re\u00e7ue par le m\u00e9rite de nos Patriarches, Avraham, Yits\u2019hak et Ya\u2019acov.<\/p>\n\n\n\n

Le troisi\u00e8me paragraphe commence par la Mitsva des Tsitsit, franges rituelles que nous devons porter \u00e0 l\u2019extr\u00e9mit\u00e9 de nos v\u00eatements \u00e0 quatre coins. Nous ne portons plus aujourd\u2019hui de v\u00eatements \u00e0 quatre coins. En effet, la plupart de nos v\u00eatements sont cousus d\u2019un seul ensemble. C\u2019est pourquoi, si nous souhaitons accomplir cette Mitsva, nous devons mettre un v\u00eatement sp\u00e9cial, le Talit Katan (petit Talit), qui comporte effectivement quatre coins, auxquels sont attach\u00e9s des Tsitsit. Le but de cette Mitsva est qu\u2019au spectacle de ces Tsitsit, nous nous rappelions toutes les Mitsvot de la Torah pour les accomplir et que nous ne nous laissions pas \u00e9garer par des visions interdites qui nous feraient d\u00e9vier du chemin de la moralit\u00e9 et de la pudeur.<\/p>\n\n\n\n

Cette Mitsva nous permettra d\u2019acc\u00e9der \u00e0 la saintet\u00e9. En effet, Hachem nous a fait sortir d\u2019\u00c9gypte, pays o\u00f9 l\u2019immoralit\u00e9 \u00e9tait \u00e0 son comble, pour faire de nous un peuple saint, enti\u00e8rement d\u00e9tach\u00e9 de toutes les pratiques immorales et des conduites d\u00e9bauch\u00e9es, auxquelles le s\u00e9jour dans le pays d\u2019\u00c9gypte nous a confront\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

La pose des T\u00e9filin<\/h4>\n\n\n\n

Il est bon de commencer \u00e0 habituer le jeune imp\u00e9trant \u00e0 mettre les T\u00e9filin un an ou deux avant sa Bar Mitsva ; ceci n\u2019\u00e9tant valable que pour les S\u00e9farades. Quant aux Achk\u00e9nazes, certains d\u2019entre eux ont l\u2019habitude d\u2019habituer leur enfant \u00e0 mettre les T\u00e9filin deux mois avant la Bar Mitsva. Il faudra \u00e9galement habituer le jeune homme \u00e0 prononcer correctement les b\u00e9n\u00e9dictions aff\u00e9rentes aux T\u00e9filin. En effet, d\u00e8s qu\u2019il entre dans sa quatorzi\u00e8me ann\u00e9e, c’est-\u00e0-dire treize ans et un jour, il a l\u2019obligation de mettre les T\u00e9filin Min Hatorah (Il existe deux types d\u2019obligations religieuses : celles qui nous sont ordonn\u00e9es directement par la Torah [Min Hatorah] et celles qui nous sont ordonn\u00e9es par les Sages [Mi D\u00e9rabanan]). M\u00eame si ne se sont pas \u00e9coul\u00e9es vingt-quatre heures depuis l\u2019heure anniversaire de sa naissance, il est tout de m\u00eame soumis \u00e0 l\u2019obligation d\u2019accomplir toutes les Mitsvot de la Torah. Donnons un exemple concret. Supposons qu\u2019un enfant soit n\u00e9 le 6 Sivan 5652 \u00e0 16 heures. Treize ans plus tard, le 6 Sivan 5665 \u00e0 16 heures, il n\u2019est pas encore astreint aux Mitsvot. Mais d\u00e8s que tombe la nuit et qu\u2019on entre dans le 7 Sivan (sachant que dans le calendrier juif, le jour commence la veille au soir), il est astreint aux Mitsvot. Par tomb\u00e9e de la nuit, on entend ici sortie des \u00e9toiles.<\/p>\n\n\n\n

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T\u00e9filin<\/em><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Le jeune Bar Mitsva devra mettre aussi le Talit Gadol (grand Talit) et sera astreint \u00e0 cette Mitsva quotidiennement. Ceci n\u2019est vrai que pour les S\u00e9farades. Les Achk\u00e9nazes, pour certains d\u2019entre eux, ne mettent le Talit Gadol quotidiennement qu\u2019une fois mari\u00e9s. Le Michna Beroura, un des plus grands d\u00e9cisionnaires achk\u00e9nazes, s\u2019\u00e9l\u00e8ve vigoureusement contre le fait que certaines communaut\u00e9s achk\u00e9nazes ne prescrivent le port du Talit Gadol qu\u2019aux jeunes d\u00e9j\u00e0 mari\u00e9s, arguant du fait qu\u2019il n\u2019y a aucune raison valable de priver ces jeunes de l\u2019accomplissement d\u2019une Mitsva si importante.<\/p>\n\n\n\n

\"\"
Talit<\/em><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

La c\u00e9r\u00e9monie<\/h4>\n\n\n\n

La pose des T\u00e9filin se fait lundi ou jeudi. Le jeune Bar Mitsva monte \u00e9galement \u00e0 la Torah et peut \u00e9ventuellement prononcer une Dracha (dissertation \u00e0 th\u00e9matique vari\u00e9e pouvant porter sur des sujets talmudiques, bibliques ou halakhiques), o\u00f9 il d\u00e9montrera sa ma\u00eetrise et ses connaissances.
Le Chabat suivant sera appel\u00e9 Chabat \u2018Hatan, au sens ou le jeune homme est consid\u00e9r\u00e9 comme \u2018Hatan Habarmitsva, c’est-\u00e0-dire le principal h\u00e9ros de la f\u00eate. Le jeune Bar Mitsva montera \u00e9galement \u00e0 la Torah, cette fois-ci pour y lire obligatoirement au moins le Maftir (trois derniers versets de la Paracha) suivi de la Haftara (passage des Proph\u00e8tes que l\u2019on lit apr\u00e8s la lecture cantil\u00e9e de la Paracha), ou bien m\u00eame s\u2019il en a les capacit\u00e9s et s\u2019il s\u2019y est pr\u00e9par\u00e9 s\u00e9rieusement, la totalit\u00e9 de la Paracha.
Ceci demande une pr\u00e9paration cons\u00e9quente, puisque le texte de la Torah n\u2019est pas vocalis\u00e9 (ne comporte pas de voyelles) et ne contient pas non plus de cantillation visible (pas de notes de musique). Cependant, sa lecture en public impose de conna\u00eetre par coeur \u00e0 la fois les voyelles et les T\u00e9\u2019amim (notes de musique).<\/p>\n\n\n\n

Il est de coutume dans le peuple juif de f\u00eater l\u2019accomplissement d\u2019une Mitsva par une S\u00e9\u2019ouda (repas). Il est donc souhaitable d\u2019organiser une l\u00e9g\u00e8re collation \u00e0 la fin de la T\u00e9fila, celle-ci ne constituant pas le repas \u00e0 proprement parler de Chabat midi. Certains organisent un s\u00e9jour \u00e0 l\u2019h\u00f4tel pour la dur\u00e9e du Chabat. Dans le cadre de ce s\u00e9jour et lors des S\u00e9\u2019oudot (pluriel de S\u00e9\u2019ouda), il est bon de veiller \u00e0 ce que le jeune Bar Mitsva pr\u00e9side au Zimoun (invitation \u00e0 la r\u00e9citation du Birkat Hamazon), puisque d\u00e9sormais il est astreint aux Mitsvot comme n\u2019importe quel adulte juif.<\/p>\n\n\n\n

Bar-mitsva dans la joie !<\/h4>\n\n\n\n

Il est assez fr\u00e9quent que les parents du jeune Bar Mitsva d\u00e9cident d\u2019offrir \u00e0 leur fils une soir\u00e9e festive agr\u00e9ment\u00e9e d\u2019un repas et de danses. Il faut savoir que c\u2019est une habitude assez moderne, puisque dans l\u2019ancien temps, les gens se contentaient souvent d\u2019une simple c\u00e9r\u00e9monie \u00e0 la synagogue, o\u00f9 la pose des T\u00e9filin occupait la place principale, \u00e9ventuellement suivie d\u2019une modeste collation.
Il y a un certain nombre d’erreurs \u00e0 ne pas commettre.
Certaines personnes consid\u00e8rent \u00e0 tort la Bar Mitsva comme un rite d\u2019initiation, une sorte de passage \u00e0 l\u2019\u00e2ge adulte et d\u00e9cident de ce fait de mettre en place pendant la soir\u00e9e de la Bar Mitsva un ensemble de prestations non conformes \u00e0 la d\u00e9cence (danseuses orientales ou autres), destin\u00e9es \u00e0 pousser le jeune Bar Mitsva vers une affectivit\u00e9 d\u00e9brid\u00e9e et un d\u00e9bordement \u00e9motionnel qui ne peuvent que le d\u00e9stabiliser.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019\u00e9ducation conforme \u00e0 la Torah vise au contraire \u00e0 pr\u00e9server la puret\u00e9 d\u2019\u00e2me dont est dot\u00e9 naturellement chaque Ben Isra\u00ebl (enfant du peuple juif ). La Bar Mitsva, bien loin de constituer un rite initiatique d\u2019inspiration douteuse, est au contraire le couronnement d\u2019une \u00e9ducation aux Mitsvot depuis la tendre enfance, \u00e9clair\u00e9e jour apr\u00e8s jour par la lumi\u00e8re de l\u2019\u00e9tude de la Torah\u2026 L\u2019enfant, puis le jeune adolescent s\u2019habitue progressivement \u00e0 une vie conforme \u00e0 la Torah et c\u2019est ainsi qu\u2019\u00e0 treize ans, il est pr\u00eat \u00e0 prendre sur lui le joug des Mitsvot, sachant que seul ce joug fera de lui dans un avenir plus o\u00f9 moins proche, un homme libre.<\/p>\n\n\n\n

En effet, nos sages enseignent qu\u2019il n\u2019est d\u2019homme libre que celui qui s\u2019affaire \u00e0 l\u2019\u00e9tude de la Torah (Pirk\u00e9 Avot 6,2). Seule l\u2019\u00e9tude de la Torah accompagn\u00e9e de l\u2019accomplissement des Mitsvot a le pouvoir de lib\u00e9rer l\u2019homme de l\u2019emprise des d\u00e9sirs et des passions qui menacent de d\u00e9truire sa vie et son \u00e9quilibre mental et physique.
Hachem a dit : \u00ab j\u2019ai cr\u00e9\u00e9 le Yetser Hara (forces n\u00e9gatives) et j\u2019ai cr\u00e9\u00e9 la Torah comme antidote \u00e0 ce Yetser Hara \u00bb (Kidouchin 30b). Il n\u2019existe aucun autre moyen pour un \u00eatre humain d\u2019\u00e9chapper \u00e0 l\u2019emprise des forces n\u00e9gatives si ce n\u2019est d\u2019\u00e9tudier et d\u2019accomplir la Torah et les Mitsvot.

Le jeune Bar Mitsva, port\u00e9 par une \u00e9ducation conforme aux valeurs de la Torah, sera \u00e0 m\u00eame de se consacrer avec une conscience nouvelle \u00e0 l\u2019\u00e9tude de la Torah. Ses parents ont donc l\u2019obligation sacr\u00e9e de faire en sorte que le jour de sa Bar Mitsva soit un jour rempli de saintet\u00e9 et qui le pousse \u00e0 devenir un juif v\u00e9ritablement accompli.<\/p>\n\n\n\n

Pour ce faire, il est n\u00e9cessaire d\u2019\u00e9viter certains \u00e9cueils, particuli\u00e8rement lors de la soir\u00e9e de la Bar Mitsva. On devra \u00e9viter la mixit\u00e9 et permettre aux hommes et aux femmes de s\u2019asseoir s\u00e9par\u00e9ment de sorte \u00e0 ce que la joie qui r\u00e8gne soit une joie pure, comme nous l\u2019avons expliqu\u00e9 dans le texte \u00ab Mariage s\u00e9par\u00e9, pourquoi la Torah y tient ? \u00bb. \u00c0 tout le moins, les danses devront \u00eatre s\u00e9par\u00e9es, puisqu\u2019il est strictement interdit aux hommes de regarder des femmes danser.<\/p>\n\n\n\n

Toutes ces pr\u00e9cautions permettront au jeune Bar Mitsva et \u00e0 sa famille de s\u2019\u00e9loigner de ces ambiances frivoles qu\u2019on s\u2019imagine \u00e0 tort compatibles avec le jour de la Bar Mitsva. Ce grand jour va sceller l\u2019alliance avec les Miitsvot, d\u2019o\u00f9 l\u2019appellation de Bar Mitsva qui signifie litt\u00e9ralement fils de la Mitsva, voulant signifier par l\u00e0 le caract\u00e8re filial et indestructible qui unit le juif \u00e0 l\u2019ensemble des Mitsvot.
La Bar Mitsva vient occuper une place centrale dans la vie d\u2019un juif au double sens du terme. Centrale puisqu\u2019elle vient apr\u00e8s la Brit Mila et avant le mariage. Centrale aussi puisqu\u2019elle vient consacrer officiellement l\u2019entr\u00e9e du jeune adolescent dans la congr\u00e9gation sainte.
La Brit Mila est la premi\u00e8re alliance qu\u2019un juif conclut avec D\u2026 sans en \u00eatre conscient toutefois. Elle fait de lui v\u00e9ritablement un juif, l\u2019incluant dans l\u2019alliance d\u2019Avraham Avinou en lui permettant l\u2019acc\u00e8s futur \u00e0 une vie de saintet\u00e9 et de ma\u00eetrise des pulsions.<\/p>\n\n\n\n

La Bar Mitsva est la seconde alliance qu\u2019un juif conclut avec D\u2026 cette fois avec une conscience bien r\u00e9elle, issue de toute une \u00e9ducation conforme aux valeurs de la Torah et de la v\u00e9rit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Le mariage est la troisi\u00e8me alliance qu\u2019un juif conclut avec D\u2026 puisque seul le mariage est \u00e0 m\u00eame de faire de lui un \u00eatre complet, ainsi que le dit le verset : \u00ab M\u00e2le et femelle Il les cr\u00e9a. Il les appela du nom d\u2019Adam \u00bb (B\u00e9r\u00e9chit 5,2). Or, ce n\u2019est qu\u2019en devenant un \u00eatre complet que l\u2019homme est \u00e0 m\u00eame de servir v\u00e9ritablement Hachem. Pour en revenir \u00e0 notre sujet, la place centrale de la Bar Mitsva n\u2019est \u00e9videmment pas fortuite, puisque ce n\u2019est qu\u2019apr\u00e8s la Bar Mitsva que va se dessiner le caract\u00e8re v\u00e9ritable du jeune adolescent, puissamment aid\u00e9 par l\u2019apparition tr\u00e8s nette de son Yetser Hatov (penchant au bien), jusqu\u2019alors pratiquement inexistant par rapport \u00e0 son Yetser Hara (Pessikta D\u00e9-Rav Kahana, Nispa\u2019him 3).<\/p>\n\n\n\n

Le Midrach rapporte que Ya\u2019acov et \u2018Essav \u00e9taient semblables jusqu\u2019\u00e0 l\u2019\u00e2ge de treize ans, \u00e9tudiant la Torah \u00e0 la m\u00eame \u00e9cole, allant et venant d\u2019un m\u00eame pas. Puis, \u00e0 treize ans, Ya\u2019acov entra \u00e0 la Y\u00e9chiva et \u2018Essav se dirigea vers les temples idol\u00e2tres\u2026<\/p>\n\n\n\n

\u00c0 treize ans, l\u2019homme contenu en potentiel appara\u00eet. C\u2019est ce que nous voyons avec Chim\u2019on et L\u00e9vi, que la Torah d\u00e9signe du terme de \u00ab Ich \u00bb (homme), lors de leur vengeance contre la ville de Chekhem (B\u00e9r\u00e9chit 34 ; 25,26). Le Midrach Tan\u2019houma nous enseigne qu\u2019ils avaient alors treize ans.<\/p>\n\n\n\n

En conclusion, nous dirons que la Bar Mitsva est d\u2019une part un aboutissement puisqu\u2019elle vient couronner un parcours \u00e9ducatif riche et complexe, o\u00f9 les parents et les enseignants ont essay\u00e9 de transmettre des connaissances issues de l\u2019immense patrimoine du juda\u00efsme et des valeurs \u00e9thiques fid\u00e8les \u00e0 l\u2019esprit de la Torah ; et d\u2019autre part elle repr\u00e9sente \u00e9galement un nouveau d\u00e9part, puisque le jeune Bar Mitsva va devoir prouver qu\u2019il a r\u00e9ellement int\u00e9gr\u00e9 les valeurs qui lui ont \u00e9t\u00e9 inculqu\u00e9es pour faire face avec succ\u00e8s aux d\u00e9fis et aux \u00e9preuves que la vie ne manquera pas de lui pr\u00e9senter. Les meilleures armes qu\u2019il pourra utiliser seront sa Emouna (foi en D\u2026) et son Bita\u2019hon (confiance en D\u2026).<\/p>\n\n\n\n

Rav Emmanuel BOUKOBZA – \u00a9 Torah-Box<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Tout sur la Bar-Mitsva… dans la joie ! La Michna dans Pirk\u00e9 Avot (5,21) nous r\u00e9v\u00e8le qu\u2019\u00e0 cinq ans, on enseigne \u00e0 un jeune enfant la Torah \u00e9crite, \u00e0 dix ans la Michna (qui fait partie de la Torah orale) et enfin qu\u2019\u00e0 treize ans l\u2019enfant est astreint \u00e0 accomplir les Mitsvot de la Torah. […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1000,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"tdm_status":"","tdm_grid_status":"","footnotes":""},"categories":[37],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/laviejuive.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/998"}],"collection":[{"href":"https:\/\/laviejuive.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/laviejuive.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/laviejuive.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/laviejuive.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=998"}],"version-history":[{"count":33,"href":"https:\/\/laviejuive.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/998\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1044,"href":"https:\/\/laviejuive.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/998\/revisions\/1044"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/laviejuive.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1000"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/laviejuive.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=998"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/laviejuive.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=998"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/laviejuive.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=998"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}